第二单元 6.兼爱-2021-2022学年新教材高中语文选择性必修上册【创新教程】五维课堂同步课件（统编版）

选择性必修上册·语文 资料助读探新知 教材导学研文本 语言建构夯基础 素养拓展阔视野 课后素养提升练 单元写作任务 6．*兼爱 选择性必修上册·语文 资料助读探新知 教材导学研文本 语言建构夯基础 素养拓展阔视野 课后素养提升练 单元写作任务 9.psd 墨子是墨家学派的创始人，是先秦时期继孔子之后出现的第二位文化伟人。墨子的说理与众不同，技巧高超，既不像孟子那样气势奔放、咄咄逼人，也不像庄子那样纵横跌宕、变幻莫测，而是朴实无华、推理严密，用词准确，百无疏漏，这在先秦诸子中是首屈一指的。 选择性必修上册·语文 资料助读探新知 教材导学研文本 语言建构夯基础 素养拓展阔视野 课后素养提升练 单元写作任务 [作者作品] 墨家学派创始人——墨子 墨子(约前468—前376)，姓墨，名翟，春秋末战国初期鲁国(今滕州市)人，是战国时期著名的思想家、政治家、军事家、教育家、社会活动家，还是中国古代逻辑学的集大成者。墨子出身“卑微”，是一个熟悉木工技巧的工匠，后来成为一位博通古代典籍的“士”(知识分子)。在当时“百家争鸣”中，是唯一代表劳动人民利益并为劳动人民呼喊奔波的思想家。 选择性必修上册·语文 资料助读探新知 教材导学研文本 语言建构夯基础 素养拓展阔视野 课后素养提升练 单元写作任务 墨子生活在文人气息浓厚的鲁国，他也曾“学儒者之业，受孔子之术”(《淮南子·要略》)。后来认识到儒家那一套“礼”，是对下层人民不利的，于是他另立新说，创立了墨家学派，聚徒讲学，与儒家抗衡，在当时影响很大，世称“儒墨显学”。墨子一生的活动主要在两个方面：一是广收弟子，积极宣扬自己的学说；二是不遗余力地反对兼并战争。“止楚攻宋”是墨子言行事迹的范例。《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。《兼爱(上)》是《墨子》一书的核心篇章。 选择性必修上册·语文 资料助读探新知 教材导学研文本 语言建构夯基础 素养拓展阔视野 课后素养提升练 单元写作任务 [背景探寻] 墨子生活在先秦那个礼制崩坍、王权衰败、诸侯争锋的时代，广大民众饱受战乱之苦，极度渴望安定太平的生活。墨子对现实生活给予积极关注与思考， 映现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神。他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”“非攻”等主张。 选择性必修上册·语文 资料助读探新知 教材导学研文本 语言建构夯基础 素养拓展阔视野 课后素养提升练 单元写作任务 [知识链接] 墨子的思想 墨子的学说思想共包括以下几点： ①兼爱非攻。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是由天下人不相爱所致。 选择性必修上册·语文 资料助读探新知 教材导学研文本 语言建构夯基础 素养拓展阔视野 课后素养提升练 单元写作任务 ②天志明鬼。宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。墨子不仅坚信鬼神其有，而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。 ③尚同尚贤。尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。 选择性必修上册·语文 资料助读探新知 教材导学研文本 语言建构夯基础 素养拓展阔视野 课后素养提升练 单元写作任务 ④节用节葬。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。 选择性必修上册·语文 资料助读探新知 教材导学研文本 语言建构夯基础 素养拓展阔视野 课后素养提升练 单元写作任务 [文本研读] 一、阅读1－2段，完成后面的题目。 (1)　圣人以治天下为事　①者也，必知乱之所自起，焉　②能治之　；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻　③人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗　④能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 选择性必修上册·语文 资料助读探新知 教材导学研文本 语言建构夯基础 素养拓展阔视野 课后素养提升练 单元写作任务 圣人以治天下为事者也，不可不察　⑤乱之所自起。当　⑥察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏　⑦父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。(2)　虽⑧父之不慈⑨子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。　父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱