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第二课 马丁·路德的宗教改革
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1.通过了解马丁·路德等人在宗教改革中的斗争精神,培养自己为追求真理而敢于斗争的精神,树立正确的世界观和人生观。
2.运用生产力和生产关系的规律分析马丁·路德宗教改革的实质是新兴资产阶级反封建的社会运动,提高运用辩证唯物主义观点分析和解决问题的能力。
3.通过分析比较马丁·路德思想同天主教会说教的不同,提高分析和比较历史知识的能力。
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1.阅读“历史纵横”的内容,加强对德意志分裂状况的感性认识。
2.关于“德意志宗教改革的社会背景和原因”的学习,可以先思考以下问题:问题一,资本主义经济发展需要哪些基本条件?16世纪初,德意志的经济状况如何?是否具备这些条件?问题二,罗马天主教会是如何对德意志进行政治控制和经济掠夺的?对德意志有何影响?问题三,马丁·路德宗教改革的导火线是什么?开始标志
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是什么?“九十五条论纲”的发表有什么意义?问题四,你认为改革家应该具备哪些意志品质?马丁·路德是否具备这些品质?请举例说明。
3.关于“马丁·路德宗教改革对天主教会统治的冲击”的学习,可以先思考以下问题:问题一,闵采尔农民战争有什么作用?问题二,马丁·路德译的德文《圣经》有什么意义?问题三,什么是“教随国定”的原则?有什么意义?问题四,什么是新教?从农民战争、路德教取得合法地位和马丁·路德宗教改革对欧洲其他国家和地区宗教改革的影响三个方面,分析马丁·路德宗教改革对德国和对欧洲的影响。
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1.马丁·路德宗教改革的起因
(1)德意志的资本主义有了一定的发展,但没有形成统一的国内市场,经济的分散影响了政治上的统一。四分五裂的政治局面严重阻碍德国经济的发展。(根本原因)
(2)教皇利用德意志的分裂和软弱,加强了对德意志的掠夺。罗马教廷每年从德意志搜刮的财富,相当于罗马帝国皇帝每年税收的20倍。使德意志成为被教会榨取最严重的地区,素有“罗马教皇的
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奶牛”之称。这种搜刮,既不利于资本主义的原始积累,也不利于封建统治的财政收入,更恶化了广大人民的经济生活。到15世纪末16世纪初,德意志和罗马教廷的矛盾成为一切矛盾的焦点。罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮。(主要原因)
(3)导火线——1517年,教皇派人到德意志兜售赎罪券。(直接原因)
(4)马丁·路德立志改革。(主观原因)
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2.马丁·路德改革的经过和内容
经过:1517年,为反对教皇兜售赎罪券,德意志维登堡大学神学教授马丁·路德以学术争论的方式,在维登堡城堡大教堂的大门上张贴了“欢迎辩论”的《关于赎罪券的九十五条论纲》。路德明确断言《圣经》的权威至上,否认教皇权威;教皇不是《圣经》的最后解释人,每个信徒都可以直接与上帝相通,无需神甫作中介。即“信仰耶稣即可得救”的原则。他还提出了简化宗教仪式,驱逐大主教
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会势力的主张。1520年,路德公开发起宗教改革,建议组织不受罗马教廷控制的民族教会,号召把教会的土地收归国有,不向罗马输送钱财。
主要内容:(1)“因信称义”。(2)《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威。(3)世俗统治者的权力应高于教权并支配教权,建立本民族教会。
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阅读下列材料:
材料一 (5)教皇除凭自己的权柄或凭教条所列的惩罚以外,既无意也无权免除任何惩罚。
(6)教皇不能赦免任何罪债,而只能宣布并肯定罪债已经得了上帝的赦免。那留下归他审判的,他当然可以赦免。他若越过此雷池,罪债便仍然存在。
(21)所以那些宣讲赎罪票者,说教皇的赎罪票能使人免除各种惩罚,而且得救,乃是犯了错误。
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(86)教皇的财富今日远远超过最富有者的财富,他为建筑一个圣彼得堂,为何不用自己的钱,而要用贫穷信徒的钱呢?
——《关于赎罪券的九十五条论纲》
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材料二 但当上帝看见我们以他为真实的,用我们心里的信来照他所应得的大大尊敬他,他就因我们的信也大大尊敬我们,以我们为真实的、公义的。因为信把上帝所应得的归于上帝,所以信就生出真实与公义来;因这缘故,