四川省南充市2020-2021学年高二下学期期末语文试题

南充市2020—2021学年度下期普通高中二年级教学质量监测 语文试题 本试卷总分150分，考试时间150分钟 考生注意： 1.答题前，考生先使用黑色字迹的签字笔将自己的姓名、准考证号和座位号填写在答题卡指定位置；认真核对条形码上的准考证号、姓名，并将条形码粘贴在答题卡指定位置上。 2.非选择题答案书写要工整，字迹清晰。修改答案时禁止使用涂改液和修改胶带。 3.请在答题卡题号指定的答题区域内作答，在题号指定区域以外答题或超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.保持答题卡卡面清洁，不折叠、不破损。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 ①川剧的起源和发展本身就是一部生动的人口迁移与民族融合的历史。清初六十多年的湖广填四川，带来了大量的移民和多元的文化。各省不同的声腔流入四川，结合了本身已具有深厚传统的四川戏剧，逐渐形成了具有巴蜀戏剧基因又兼容昆腔、胡琴、弹戏、灯调等多种声腔艺术的川剧。四川封闭的地理环境与开放稳定的社会环境，使得川剧发展数百年来经久不衰。 ②古戏台是戏曲演出的客观载体和有形见证，通常也是重要的公共交往空间，其特殊的展示功能和民俗功能也对建筑质量和形制有着严格的要求。因此，古戏台大都有着精美古朴的外观和细致的装饰，且能兼顾声学传播与舞美效果，建筑价值不言而喻。要保证文化遗产的活态传承，首先是物质层面文化传承场所的保护，即文化空间的保护。对古戏台的原真保存是保护实践中具有非常意义的一步。四川曾建有大量的戏台、乐楼。但随着社会的发展、历史的推进和环境的侵蚀，四川的古戏台保存状况堪忧。自然坍塌和人为破坏与改建使得古戏台数量不断减少，保存完好的古戏台屈指可数。主要分布在成都、绵阳、自贡、宜宾、南充等地。水路功能的弱化使得沿岸的村镇逐渐没落，这些零星散落在四川各地的村镇以及曾经热闹非凡的古戏台也在历史的风尘中渐失光彩。 ③中国戏曲源远流长，从先秦的“俳优”、汉代的“百戏”、唐代的“参军戏”、宋代的杂剧、南宋的南戏、元代的杂剧，到清代空前繁荣的各种地方戏，戏曲的发展和兴衰几乎伴随着中国的整个历史进程。而对应的观演建筑也由早期的乐楼到后来的戏台、会馆、茶楼，直至今天的剧院、影城。虽然时代在变、戏曲表演和观演的形式在变，但人们对文化传播与交流的渴求不变。对古戏台的保存并不是处于一种对废墟的尊重或者一种并不真诚的历史态度，而是为原汁原味的传统文化提供重生的可能。当前城镇建设的短期性与文化积淀的长期性存在着较大的矛盾，乡村更是处在被关注的边缘，缺乏高质量的注重文化内涵的规划。 ④以戏台为中心的观演空间承载着丰富的社区文化功能。人们在庙宇祈求神灵护佑，庙台上演出的戏剧既有着敬奉神灵祈福消灾的目的，也有教化民众、维护传统伦理道德的目的。同理，会馆戏台演出的家乡戏不仅是娱乐休闲的重要内容，更是联系同乡的精神纽带。在中国的戏园可以喝着茶，用折扇打着节拍，演到妙处可以忘情地鼓掌叫好，台上台下互动传情，甚至可以参与戏中。正是这种独特而有人情味的观演方式正面地促进了社区居民的交流和社区归属感的建立。历史街区、历史村镇等活态聚落型遗产的保护离不开对社区和人的关注，在特定的空间里开展的各种民俗活动在延续社区活力、增强居民凝聚力和社会认同感方面具有核心价值。 ⑤四川古戏台为川剧的形成和传播提供了物质载体和无法复制的空间感受。在经历全球化文化趋同考验的今天，我们有必要重新审视这些古朴却诗意的戏台所具有的价值。川剧文化传承也同样不单是唱腔和剧目流传于世，而是努力扩大影响面和深入民间，吸引更多人，尤其是年轻人的关注和欣赏，使更多民间力量加入传承川剧的行列，从而重建文化自信，保护和丰富川剧独特的文化遗存区域。 （摘编自曹思玮《中国城市规划：四川古戏台保存与川剧文化传承》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 川剧兼具巴蜀戏剧之基因与多种声腔艺术。封闭的地理环境与开放稳定的社会环境是其传播发展的原因。 B. 保存古戏台，既可以为文化的传播与交流提供场所，又能为原汁原味的传统文化提供重生的可能。 C. 保存完好的四川古戏台屈指可数。自然坍塌、人为破坏与改建使得古戏台数量减少，完全丧失文化价值。 D. 古朴却有诗意的戏台，作为公共交往空间，为川剧的形成和传播提供了物质载体和无法复制的空间感受。 2. 下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章从古戏台保存现状、文化价值以及保护措施等角度探讨了古戏台保存与川剧文化传承等方面的问题。 B. 文章运用比喻论证、举例论证等多种论证方法证明时至今日戏剧仍具有强大的生命力和艺术感染力。 C. 文章第四段通过对庙台演出、会馆戏台演出等的论述，论证了以戏台为中心的观演空间承载着丰富的社区文化