小学语文四升五暑假衔接知识点精讲 第08讲：读书论（教师版+学生版） 部编版

本讲学习目标： 1、 借助注释，识记并理解《古人谈读书》； 2、 联系自己的读书体会，说出文章带来的启发。 读书论 第08讲 一、知识详解 (1) 作者简介 作者。 朱熹(1130—1200)，字元晦，号晦庵，徽州婺源(今属江西)人，中国南宋著名的思想家、哲学家、教育家。他31岁正式拜程颐三传弟子李侗为师，专心儒学，继承二程（程颢、程颐）思想，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。他一生著述宏富，主要著作有《四书章句集注》《周易本义》《资治通鉴纲目》《易学启蒙》《诗集传》等。 (2) 四书五经 四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》 (1) 《大学》主要讲的是修身、齐家、治国、平天下的重要思想。 (2) 《中庸》中庸之道指的是不偏不倚、折中调和的人生处世态度。 (3) 《孟子》是记录孟子言行的一部著作。 (4) 《论语》:是由孔子的弟子以及再传弟子合作编撰而成的记录了孔子以及其弟 子的言行，集中体现了孔子的教育原则、道德观念、伦理思想以及政治主张。 五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 (1) 《诗经》:是我国文学史上最早的诗歌总集。 (2) 《尚书》:是我国现存最早的一部官方史书。 (3) 《礼记》以礼乐为核心，主要记载和论述了先秦时期的礼制、礼仪，以及孔子 和其弟子的言论，修身做人的原则等。 (4) 《周易》被称为“群经之首，大道之源”。 (5) 《春秋》是我国现存最早的一部编年体史书。 (3) 文本梳理 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎? ——［宋］朱熹 1、 注释： (1) 谓：说。 (2) 漫浪：随意。 (3) 急：要紧，重要。 2、 译文： 我曾经说过读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专一，却只是随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心已经到了，难道眼和口会不到吗？3、 朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么呢？三者间又有怎样的关系呢？ 指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定记不住,即使记住了也不能长久。“三到”中“心到”最重要。 这篇课文主要讲了古人谈读书的方法，让我们要从小养成好读书、读好书的习惯。希望同学们能领悟其中的道理，作为自己以后读书的准则。 4、 练一练： 读书要三到（节选） （宋）朱熹 古人云：“读书百遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。 余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 1．选出下列句子中加点字的正确意思。 （1）读书百遍，其义自见。（______） A．看见 B．听到 C．通“现”，出现 （2）三到之中，心到最急。（______） A．急忙 B．重要 C．严重 2．用“____”画出文中的一个反问句。 3．翻译下面的句子。 谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。 _______________________________________________________________________________________________ 4．这则短文想要告诉我们一个什么道理？ _______________________________________________________________________________________________ 【答案】 1． C B 2．心既到矣，眼口岂不到乎？ 3．就是说书读得熟了，那么不依靠别人的解释、说明，自然就会明白其中的道理 4．读书要做到心到、眼到和口到。 【分析】 1．本题考查字词解释。（1）见：通“现”，出现（2）急：重要。 2．本题考查句子类型。反问句就是用疑问的句式，表达肯定的观点。反问句表面看来是疑问的形式，但实际上表达的是肯定的意思，答案就在问句之中。反问的形式比一般的陈述句语气更加强烈，更能引起人们的深思与反思。反问句是修辞手法中的一种。 文中的：“心既到矣，眼口岂不到乎？”是反问句。 3．本题考查句子翻译。“谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”翻译：就是说书读得熟了，那么不依靠别人的解释、说明，自然就会明白其的道理。 4．本题考查文言文主旨。启发我们读书不仅要用心，还要尽量多调动我们的器官，多个器官共同工作，效果会更好。做到心到、眼到和口到。 古人谈读书。 余尝