第六单元 10 篇目一 劝学-2021-2022学年新教材高中语文必修上册【创新教程】五维课堂同步课件（统编版）

人教语文·必修一 资料助读探新知 教材导学研文本 课后素养提升练 语言建构夯基础 人教语文·必修一 资料助读探新知 教材导学研文本 课后素养提升练 语言建构夯基础 单元人文主题 “玉不琢，不成器；人不学，不知道。”放眼世界，无论古今，不分民族，学习是每个个体成长的必由之路，是人类社会文明得以传承与发展的最重要途径。学习，是人类精神生活中永恒的话题。朱熹说：“为学之道，莫先于穷理。”围绕学习的话题，有哲人的论道穷理，有先贤的告诫教诲，有学者的追寻探求，有普通人的叩问反思……千百年来，为学之道，为学之理，穿越时光，代代流传，泽润后人。 人教语文·必修一 资料助读探新知 教材导学研文本 课后素养提升练 语言建构夯基础 单元学习任务 人教语文·必修一 资料助读探新知 教材导学研文本 课后素养提升练 语言建构夯基础 10.劝学　*师说 人教语文·必修一 资料助读探新知 教材导学研文本 课后素养提升练 语言建构夯基础 225.psd 知识是个人发展和国家繁荣昌盛的力量源泉，历史上，知识释放的正能量最持久，不善于学习、缺乏知识的教训最惨痛。获取知识，不仅要有良好的学习态度和有效的学习方法，还要有老师的谆谆教导。《劝学》和《师说》是中华优秀传统文化中关于学习问题的经典论述，前者着力强调后天的不断学习对于个人发展的重要意义，后者则针对当时社会“耻学于师”的不良风气，倡导“行古道”，呼吁师道的回归。为学之道在于沉潜自身，持之以恒。在倡导终身学习、个性化学习的今天，就让我们穿越时空，品读经典，领悟圣贤的智慧。 人教语文·必修一 资料助读探新知 教材导学研文本 课后素养提升练 语言建构夯基础 篇目一　劝学 ◆[作者作品] 作者生平 荀子(约前325～前238)，名况，字卿，战国末期赵国人。汉代为避汉宣帝刘询的讳，写作孙卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下(今山东临淄)游学，任稷下学宫的祭酒(学宫领袖)，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 人教语文·必修一 资料助读探新知 教材导学研文本 课后素养提升练 语言建构夯基础 主要作品 他“序列著数万言”，被后人编为《荀子》，其中绝大部分是他自己的作品，小部分是他门人的著作。 人物评价 著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。 ◆[背景探寻] 荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼仪，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。 人教语文·必修一 资料助读探新知 教材导学研文本 课后素养提升练 语言建构夯基础 ◆[知识链接] Ⅰ.文学常识 1．《荀子》 《荀子》是荀子及其门人弟子所著，现存32篇。该书是中国古代儒、法、道、墨等诸子学术思想的集大成之作，由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代论说文的进一步成熟。 主要内容：(1)“重人轻天”思想。《荀子》提出了“明于天人之分”的理论，认为人不能决定自然规律的存亡，天也不能决定人类 人教语文·必修一 资料助读探新知 教材导学研文本 课后素养提升练 语言建构夯基础 的治乱、吉凶和命运。天与人各有自己的功能和作用。(2)“隆礼重法”学说。这是基于“人性恶”的理论基础，强调发挥“礼义”的教化作用，借以改造生来不良的人性，同时还要并用刑罚来制服性情顽劣之人。 作品评价：《荀子》一书的思想，作为新兴地主阶级的思想意识，在其处于进步和革命时期发挥了重要的作用。它的礼义伦理思想对于封建基础的巩固以及封建上层建筑的建立起了积极的作用。 人教语文·必修一 资料助读探新知 教材导学研文本 课后素养提升练 语言建构夯基础 2．先秦诸子散文 先秦诸子散文是春秋战国时期各学派阐述自己的观点和主张或进行论争的论说文，以议论说理为主，其发展过程可以分为三个阶段： 春秋战国之交为第一个阶段，这时以《论语》《墨子》为代表。《论语》是简短的语录体； 《墨子》在对话中杂有议论文字，初具说理文规模。第一阶段的文章多为语录体，或为简明的议论短章。 战国中期为第二个阶段，以《孟子》《庄子》为代表。《孟子》是对话式的论辩文；《庄子》突破了对话体，向论点集中的专题论文过渡。 人教语文·必修一 资料助读探新知 教材导学研文本 课后素养提升练 语言建构夯基础 战国后期为第三个阶段，以《荀子》《韩非子》为代表。其文章大多是鸿篇巨制的专题论文，已完善了论说文体制。它们体制宏伟，注意结构和修辞，风格由简朴而纵恣，代表了先秦说理文的最高成就。 人教语文·必修一 资料助读探新知 教材导学研文本 课后素养提升练