第五单元 《乡土中国》：从乡土社会里，挖掘 中国之“根”-2021-2022学年新教材高中语文必修上册【创新教程】五维课堂同步课件（统编版）

人教语文·必修一 人教语文·必修一 　《乡土中国》：从乡土社会里，挖掘中国之“根”　　 谈到乡土，你脑子里是否会有这样的图景：一个坐落在宽广田野边的乡村，茅草屋一排接着一排；在阳光明媚的午后，精壮的中年人正在家门口的空地上晒谷子，旁边则坐着两位老人聊天。这只是中国万千乡村图景中的一幅。尽管它们形态各异，但存在着一些共性。费孝通的《乡土中国》找出了这些共性，在宏观视角下探讨中国的社会结构，其中包括乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构等方面。 人教语文·必修一 ◆[作者作品] 费孝通(1910年11月2日～2005年4月24日)，江苏吴江(今苏州市吴江区)人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，写下了数百万字的著作。他先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并出版有《行行重行行》《乡土中国》《学术自述与反思》《从实求知录》等著作。 人教语文·必修一 人教语文·必修一 ◆[背景探寻] 《乡土中国》是费孝通所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著作。此书的写作起于20世纪40年代后期作者在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”课程的经历。最初费孝通参考美国的教材授课，上过几轮后，他利用自己的社会调查成果重起炉灶，以中国基层传统社会农村为对象，边研究边授课，并撰写了14篇文章，之后整理汇编成此书。 人教语文·必修一 ◆[作品赏读] [第一部分]　乡土社会的本质 ●第一篇《乡土本色》　全书的总论，开篇即提出“从基层上看去，中国社会是乡土性的”这一论断。这“乡土性”带有三方面特点。其一，“乡下人离不了泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法，因而也最明白泥土的可贵。其二，不流动性。靠农业谋生的人是“黏着在土地上的”，并不是说乡村人口是固定的，而是说在人与空间的关系上是不流动的，安土重迁，各自保持着孤立与隔膜。其三，熟人社会。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡 人教语文·必修一 村生活很富于“地方性”，聚村而居，终老是乡。所以，乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。本篇描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局、礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。 人教语文·必修一 [选段] 在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。最后甚至归结到“心安”两字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。 人教语文·必修一 ●第二篇《文字下乡》　本篇阐述了传情达意的空间之隔。文中批驳了“城里人”对“乡下人”不识字的偏见，指出文字本身具有的传情达意的局限性等特点，指出在熟人社会中表情、动作和声音等都能很好地起到传情达意的作用，文字未免有些多余。而“文字下乡”，也不应是对“愚”的乡下人居高临下的强制推行的教化。 人教语文·必修一 [选段] 文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 人教语文·必修一 ●第三篇《再论文字下乡》　文字的发生是因为时间和空间上的阻隔。上一篇着眼于空间维度，即阐述乡土社会是“面对面的”社会，因此不需要文字；本篇着眼于时间格局。时间上的阻隔有两方面内涵：一是个人的今昔之隔，指个人一生中不断学习的过程需要记忆来连接今昔之经验；二是社会的世代之隔，指社会共同创造集体记忆和文化经验并将之延续下去。只有当生活发生变化时，感到记忆不够时，才需要借用外在的工具即文字，否则口口相传的语言已经足以满足个人和社会的需求。而乡土社会的特点正是“不流动”生活形态定型，缺乏变化，因此从时间格局来看，乡土社会也没有文字的需求。 人教语文·必修一 [选段] ①在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起，日入而息”的工作节奏。记忆都是多余的。“不知老之将至”就是描写“忘时”的生活。秦亡汉兴，没有关系。乡土社会中不怕忘，而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事，当我怕忘记时，方在指头上打一个结。 人教语文·必修一 ②在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，