第 8 课 中国古代的法治与教化（备作业）-【上好课】2021-2022学年高二历史同步备课系列（选择性必修1国家制度与社会治理）

第8课 中国古代的法治与教化 【精品练习】 一、选择题 1.中国古代的“乡里”发端于先秦，秦汉时期乡里体制渐趋成型。举凡地方赋役征派、狱讼治安、婚丧祭祀、选举教化等无不其承担，被称为“治民之基”。由此可知,秦汉“乡里”（ ） A.属于地方自治机关 B.职官由中央直接任兔 C.属于社会经济组织 D.履行宗法与行政职能 2.某版本高中历史课本的单元内容如下，此单元内容最适合的标题是（ ） A.儒家文化与古代中国 B.中国古代的思想与科技 C.中华文明的发展演变 D.宗法对古代观念的影响 3.乡约在中国古代的乡村社会秩序构造中发挥了重要的作用，是一项有特色的法律文化传统。宋代由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家思想教化乡民的重要工具。明清时期,地方官广泛推行乡约制度，宣讲皇帝的“圣谕”成为乡约的重要内容。这反映出明清时期（ ） A.儒学丧失了社会道德教化功能 B.国家权力全面深入了基层社会 C.理学逐渐成为了官方哲学 D.皇权借助儒学进一步扩张 4.董仲舒言“教，政之本也”，贾谊更是强调“夫心未滥而先谕教，则化易成也”。自汉以后，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等儒家经典被确定为学校教本与科举科目，各地学校以儒者为师，以礼义仁德来教化百姓，社会道德风尚渐趋淳化。这说明中国古代（ ） A.主张百姓平等受教育 B.崇尚以德治国理念 C.表彰儒学治国的功绩 D.完善国家管理制度 5.有学者认为，在中国古代社会，官府对县以下的乡村管辖，基本限于征徭课税和维护治安，对乡村的其他事务并不过多干涉，乡村基本实行自治，这种自治社会也是一种自律社会。可以作为这一观点依据的是（ ） A.国家政权的长期稳定 B.宗法教化形成的文化认同 C.法律制度的健全完备