历史新课标多媒体教学课件： 第六学习主题第四课 唐朝的民族关系（川教版七年级下）（共36张PPT）（含视频）

第4课 唐朝的民族关系 了解唐与吐蕃等民族交往的史实。 1.唐与吐蕃的关系 2.唐与南诏的关系 3.唐与回纥的关系 唐朝时期边疆各族分布图 吐蕃 南诏 回纥 东 西 南 北 唐朝时期吐蕃形势图 青藏高原 一、唐与吐蕃的关系 藏族的祖先 吐蕃 杰出首领 向唐朝求婚 文成公主入藏 松赞干布 统一全藏 同学们，今天老师特意为你们设置了一个展示自我的大舞台 ，千万不要错过机会呀！ 请大家根据录像资料、书中的文字、图片资料，分组编演一幕历史短剧。 历史短剧演播 要求如下： 1.要有题目、大致时间、场景（例：大唐宫殿、青海郊外、布达拉宫门前等）、人物（例：文成公主、松赞干布、吐蕃人民、求婚使臣等）、台词等。 2.短剧主题要突出、鲜明。 3.表演形式不限，时间3-5分钟左右。 评价标准：语言流畅（2分）、表演生动（3分）、主题 鲜明（3分）、合作愉快（2分）。 快快行动吧！ 文成公主入吐蕃（视频资料） （任选其一，小组讨论） （1）松赞干布对吐蕃作出了哪些贡献？他为什么多次向 唐朝求婚？假如你是文成公主，你愿意远嫁吐蕃吗？ （2）假如你是陪同文成公主入藏的总管，你能帮文成公 主做哪些有利于吐蕃的事？几年后，你会发现吐蕃人民 的生活发生了哪些变化？ （3）你能评价文成公主吗？ 布达拉宫 　　“布达拉”，或译“普陀珞珈”，梵语Potalaka，意为“佛教圣地”。座落在西藏拉萨市西北玛布日山（红山）上。最初是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。 　　文成公主入藏，带去丝罗、绸缎、谷物、果品、菜种、茶种、蚕种、药材，以及医学、农学、工程技术、天文历法等方面的书籍。还带去佛教创始者释迦牟尼像。 《黄帝内经》书影 《齐民要术》书影 唐代绸缎 唐柳 　　又称公主柳，相传7世纪中叶大昭寺建成后由文成公主亲手所植。是汉藏民族亲密合作的信物，并加以神化，说此树是文成公主带到吐蕃的释迦牟尼佛像的头发落地而生，故又称释迦发。 文成公主之后，唐和吐蕃还有哪些友好交往？ 唐中宗时，金城公主嫁给尺带珠丹。 尺带珠丹上书称：吐蕃与唐“和同为一家”。 唐蕃两个政权正式结盟，并建立会盟碑。 金城公主观镜图（布达拉宫壁画） 　　唐中宗时，吐蕃第四代赞普尺带珠丹仿效松赞干布向唐朝皇室求婚，唐中宗把金城公主嫁给他。 　　尺带珠丹（698～755）：唐时吐蕃第四代赞普。704～755年在位。又作乞黎弯悉笼、苏笼猎赞，藏名墀德祖赞、赤德祖丹。器弩悉弄子。遣使入唐，请和亲。神龙三年（707），中宗许以金城公主。然仍多次攻唐。开元十七年（729），唐攻拔石堡城。二十一年，遣使请和，表示愿“和同为一家”。双方和盟，于赤岭（今青海湟源西）立界碑。二十四年，征小勃律，唐令其罢兵，不从，遂破之。此后多次与唐战争。 唐蕃会盟碑（西藏拉萨） 喜兵革之不作，惟亲好是崇，岂不盛欤？ 不再作战，充满了亲情友好，难道不好吗？ “和同为一家” 唐蕃会盟碑：又称甥舅和盟碑、长庆会盟碑，屹立在大昭寺前。823年，吐蕃赞普立。碑身呈方柱形，高4.76米，宽95厘米，厚50厘米。碑文记述了唐蕃友好关系的历史，是千余年来汉藏人民团结友好的历史见证。 　　唐穆宗李恒时，即823年，吐蕃赞普立唐蕃会盟碑，又称甥舅和盟碑、长庆会盟碑，屹立在大昭寺前。碑文记述了唐蕃友好关系的历史，是千余年来汉藏人民团结友好的历史见证。 唐蕃会盟碑：又称甥舅和盟碑、长庆会盟碑，屹立在大昭寺前。823年，吐蕃赞普立。碑身呈方柱形，高4.76米，宽95厘米，厚50厘米。碑文记述了唐蕃友好关系的历史，是千余年来汉藏人民团结友好的历史见证。 大理崇圣寺三塔（云南） 二、唐与南诏的关系 　　唐朝初年，彝族和白族的先民在今云南洱海一带建立了六个政权，称为六诏。居民有的用牛耕田，栽桑养蚕，农业比较发达，有的则相对落后。 云南洱海自然风光 彝族 白族 阿嵯[cuó]耶观音（南诏文物） 　　“阿嵯耶观音”属于佛教密宗的神，而且是南诏、大理国密宗佛教独有的神。 　　密宗由印度传入唐朝，在汉族地区称为“汉密”或“华密”。 　　传到吐蕃（西藏）地区的称为“藏密”；传入南诏（白族地区）的称为“滇密”。 　　“阿嵯耶”一般又称之为“大理观音”或“云南观音”。 唐玄宗李隆基 南诏政权 蒙舍诏统一六诏 以太和城为中心 　　（今云南大理） 册封皮罗阁为云南王 南诏与唐关系更密切 南诏德化碑 南诏中兴图传 　　绘制于南诏中兴二年（898），是南诏时期的民族艺术珍品，对研究南诏历史和文化具有很高的历史和艺术价值。 唐 · 南诏莲花纹瓦当 　　南诏曾多次派遣子弟到四川成都学习，请汉人到南诏传授学业，大量汉族农民和工匠进入南诏，南诏境内“城池郭邑