第2课 诸侯纷争与变法运动-2022年高考历史一轮复习专项训练（中外历史纲要上）

第2课 诸侯纷争与变法运动 一、单选题 1．有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此可知，西周初年至春秋中叶 多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度 《周颂》 西周初年 颂天 《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天 《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天 《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天 A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落 C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟 2．《荀子·王制》中说：“故君人者，欲安则莫若平政爱民矣，欲荣则莫若隆礼敬士矣，欲立功名，则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也。三节者当，则其馀莫不当矣；三节者不当，则其馀虽曲当，犹将无益也。”这主要体现出荀子主张 A．平政爱民需要礼贤下士 B．执政要以人为本 C．重视人民群众利益 D．尚贤是治国之本 3．西周时期，戎狄主要居于周朝西北部边境地带。春秋时期，戎狄中有不少分支已逐步分散地进入中原，与各诸侯国杂居，填充了各国之间的很多空地。这一变化 A．加剧了边疆地区的民族矛盾 B．促进了春秋时期的社会转型 C．导致了中央集权制度的衰落 D．加快了不同区域间的民族融合 4．下列诗句中，创作于下图所示水利工程竣工的历史时期的是 A．氓之蚩蚩，抱布贸丝 B．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 C．穿来自秦汉，流出注湘漓 D．万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。 5．春秋时代见于记载的有“隐民”、“私属徒”、“宾萌”和“族属”之类的称呼。其中“隐民”和“私属徒”是隐匿托庇于贵族豪总之家的隐庇户，即依附农民。“宾萌”指外来依附农民，与后来的隶农类似。上述称呼的依附户虽然还要经受超经济的剥削，但有权支配部分收获物。材料反映出 A．小农经济已经形成 B．封建土地私有制度正式确立 C．赋税制度发生变化 D．封建生产关系正在逐步形成 6．战国时期“范雎、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相；孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将”；商鞅变法则实行“废井田，开阡陌”“奖励耕织”“奖励军功”等措施。这说明 A．个人奋斗决定社会关系变动 B．社会关系变化与商鞅变法相互推动 C．商鞅变法打击了旧贵族势力 D．战国时期的大变革造就了商鞅变法 7．鲁国在鲁宜公十五年实行“初税亩”。如表是春秋三传对其做的解读，三者皆认为鲁国的“初税亩” 春秋三传 对“初税亩”的注解 《谷粱传》 初税亩者，非公之去公田，而履亩十取一也 《公羊传》 税亩者何？履亩而税也 《左传》 以丰财也 A．确立了什一税原则 B．增加了国家财政收入 C．催生了土地私有制 D．建立了中国税收制度 8．《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“法家者流，盖出于理官。信赏必罚，以辅礼制。《易》日*先王以明罚饬法’，此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法，而欲以致治。至于残害至亲，伤恩薄厚。”对此理解正确的是（ ） A．法家主张按法律进行惩罚，辅助礼制 B．法家主张发展经济，富国强兵. C．法家主张君主专制，尊主卑臣 D．法家提倡重农，抑制工商 9．郑国，春秋初年即有宗室共叔段据京为乱之祸，之后七家卿大夫掌权，轮流执政，政局经历了一段时间的安宁之后，到战国时，相邦子阳一度夺取了郑国君位。这反映了 A．阶级矛盾异常尖锐 B．诸侯国间兼并战争频繁 C．传统礼制受到挑战 D．官僚政治取代贵族政治 10．文学艺术起源于生产劳动，并生动形象地反映人民生产生活的智慧与成果。如图所示工程与诗句对应关系正确的有 ①-秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢临洮 ②-疲秦有策韩孤注，富国无伤政世功 ③-李冰父子功劳大，作堰淘滩尽手工 ④-石渠南北引湘漓，分水塘深下作堤 A．①② B．③④ C．①④ D．①③ 11．当孔子拜访老子并受到老子的建议与批评之后；虽然孔子也有“道不同，不相为谋”的感慨，但儒学却在道家的批评中成长起来。于是这就有了子思（孔子的嫡孙）所谓的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的中庸及其对儒家思想格局的重新确立。这反映了 A．诸多思想流派互相对立辩难 B．儒家善于学习而成长的传统 C．天人合一思想具有不同内涵 D．诸子百家在思想碰撞中融合 12．《竹书纪年》载：“夷王二年，蜀人、吕人来献琼玉，宾于河，用介理。三年，王致诸侯，烹齐哀公于鼎。”齐桓公凭借“尊王攘夷”打击蛮、夷、戎、狄等少数民族，巩固了周王室政权的统治。这反映了 A．周天子的权威始终没有变化 B．王位世袭制度已消亡 C．中央对地方原始的统治手段 D．周天子的政治认同感 13．老子痛恶小聪明、小知识、小利益、伪道德，认为这些伤害了人之本性的善；他还提倡"柔退。不挣，谦下让人"“国之利器不可以示人”。老子的这些思想 A．表明其主张人性与治国并重 B．体现道家以民为本的治国理念 C．有利于和谐社会秩序的建立