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答案详解 2.D【考点精讲】本题考査学生对字形的辨析能力 心思都用在学习上。不久前你告知我说:“自己 A.“惟幕”应写作“帷幕”。B.“蹿掇”应写作“撺 掇”。C.“风云变换”应写作“风云变幻”。D项词语 应当用十年的功夫,修养心性,探寻真理。”我常 书写全部正确 常吟咏赞叹这句话,如果真的能做到这样,足够 3.(1)悠哉悠哉辗转反侧 追随得上古人的造诣了。然而学习是有要领和 2)安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜 方法的,读书必须一字一句地斟酌,自己探寻事 (3)阡陌交通鸡犬相闻 理,才能体悟到古人用心的地方,像这样就不会 (4)世有伯乐然后有千里马 白白用功;要想进一步探求道理,就必须拋开学 4.B【考点精讲】本题考査句子的衔接与排序能力。 习之外的各种贪恋,才能获得成功。读书时要先 通读所给语句可知,本语段按照逻辑顺序对“坚定” 把室内打扫干净并点燃熏香,让内心意念不要四 进行了论述。句⑥首先通过作家张炜的话,指出写 散跑动,那么就能领会书本言语中的道理了。少 作要听从内心的指引,应为第一句;句①紧承句⑥ 年志向和精气正强,这时能像这样做,花费古人 指出“坚定”类似“写作”,应为第二句;句③承接 半的工夫,能收获倍于古人的功效。外甥(你)有 句①,从正面指出坚定的作用,应为第三句;句②、 见识且天性聪颖、理解能力好,一定能够明白我 句④、句⑤接着从反面指出不坚定的危害,其中句 说的话,所以我把道理都详尽地告诉你了 ②中的“管它完整不完整”承接句④中的“这样的人 生就变得不再完整”,同时句②中“只要自己的利益 12.①传说古代楚国君主的祖先是火神祝融。②按照 不损失就行了”又引出了句⑤中的“这种利益至上的 中医“五行”理论,火能克金,即能克制侵人人体肺 人”。所以正确排序为⑥①③④2⑤ 部的疫魔。③反映了人们战胜疫魔的愿望和决心。 5.(1)“冀小分”原型为松鼠,松鼠具有捡拾果实和种 种:13.表明“鸿蒙”是中国首款自主研发的操作系统,代 子的习性,与分拣垃圾具有一定的相似度。“冀小 表着一个新时代的开始 分”形象乖巧可爱,又寓意深刻。头上的四色“刘海” 14.B【考点精讲】本题考查学生对说明文内容的理 分别对应蓝色可回收物、红色有害垃圾、绿色厨余垃 解与分析能力。火神山医院的命名中的楚文化色 圾、黑色其他垃圾。其背后的小背篓与人们将垃圾分 彩是指火神祝融;再者根据第③段中“我国古代盛 类放入垃圾桶的行为相呼应,胸前的循环标志体现了 行用·五行’解释万物的形成及其相互关系”可知, 垃圾分类保护环境、变废为宝的深刻内涵。 五行”并非仅是“在古楚国盛行”。B项说法不符 合原文意思 类宣传员,今天来介绍一些垃圾分类的知识。现在:15.傅聪。期望儿子成为“德艺俱备、人格卓越的艺 全社会都在推行垃圾分类,垃圾是放错了地方的资 术家”。要虚心听取父母和朋友的叮嘱 源,合理的垃圾分类能够提高其价值。比如,我们 16.(1)当时保尔疾病缠身,丧失了战斗能力,内心深 可以将饭菜、果皮等投放到厨余垃圾桶内,经过 感绝望,于是产生了这样的轻生念头 定程序的处理后,这些垃圾可以产生新的用途。 (2)保尔重新振作起来,尽管双目失明,但他以顽 第二部 强的毅力,完成了小说《暴风雨所诞生的》的创作。 6.[示例]诗人与好友杜少府站在长安城下,抬头看看 17.突出家乡锣鼓的特色:别具一格,魅力难挡,既是 镇控三秦的长安城,再张望风烟迷蒙的巴山蜀水 种与父老乡亲和悦共生、血脉相通的民间艺术 只觉路途遥远,前途未知,充满不舍与惜别之情 7.异:甲诗侧重于安慰朋友不要忧虑,真挚的友谊可 也是一处与泥土混于一体、与山水和谐相融的家 以克服空间的阻隔,消除孤独的苦闷,给人以积极 乡风景 向上的力量;乙诗表达了送别友人时的难舍难分, 8.主要为村民们的婚丧嫁娶进行演奏服务;在元宵 也有分别时的洒脱。同:两首诗都表达了送别友人 节的龙灯会上表演。 时的深情厚意。【考点精讲】本题考查学生对诗 19.[示例一]修辞角度:运用排比、比喻的修辞手氵 歌中蕴含情感的对比分析能力。甲、乙两诗都是送 列出了家乡锣鼓丰富多样的韵律,生动形象地 别诗中的名篇。甲诗中诗人劝慰友人在分别之际 突出了家乡锣鼓韵律丰富、格调清新、变化多样的 不要难过悲伤,因为真挚的友谊可以克服空间的阻 特点,表达了作者对家乡锣鼓的喜爱和赞美 隔,其表达出来的乐观豁达的情感给人以莫大的安 [示例二]用词角度:这句话多用四字词语,或主谓 慰和鼓舞;乙诗用轻快明丽的景色,渲染了离别时 式或并列式,凝练精致,极富表现力,突出家乡锣 的气氛,“挥手自兹去”表现了分别时的潇洒,“萧萧 鼓的特点,表达了作者对家乡锣鼓的喜爱和赞美 班马鸣”则衬托出分别时的不舍。据此分析概括异 20.主要描绘了婚丧嫁娶时的锣鼓和舞龙比赛时的锣