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第二单元 走可持续发展之路
第一节 人地关系思想的演变
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知识点一 地理环境决定论
“听天由命”反映我国古代某些人的思想。据此回答1~2题。
1.这句话反映的人地关系思想是( )
A.地理环境决定论 B.人类中心论
C.人地相关论 D.人地伙伴论
解析 “听天由命”夸大了地理环境(“天”)的作用,完全忽略了人类的主观能动性,认为人类只能被动地适应地理环境,反映了地理环境决定论的思想。
答案 A
2.该思想最初形成于( )
A.农业社会时期 B.工业社会时期
C.人类社会发展早期 D.后工业化时期
解析 地理环境决定论思想产生于人类认识自然、改造自然能力很低的时期,即人类社会发展早期。
答案 C
在人类社会早期,由于科学技术和生产力水平很低,人类认识自然、改造自然的能力也很低,人类只能依赖环境,被动地适应环境,由此产生了地理环境决定论。据此回答3~4题。
3.下列有关地理环境决定论的说法正确的是( )
①地理环境决定论是自然环境决定论,也是社会环境决定论 ②地理环境决定论产生于生产力水平极为低下的年代 ③地理环境决定论特别强调人的主观能力
④地理环境决定论认为人只能被动地适应环境
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
解析 地理环境决定论的实质是自然环境决定论,它形成于人类社会发展早期。当时生产力水平低下,人类认识自然、改造自然的能力很低,对地理环境的过分依赖是地理环境决定论产生的前提。地理环境决定论夸大了地理环境对人类的影响,认为是地理环境决定了人类社会的发展,而人类只能被动地适应环境。
答案 D
4.下列认识符合“地理环境决定论”观点的是( )
A.有什么样的环境,就有什么样的人类生产、生活方式
B.天时不如地利,地利不如人和
C.天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参
D.顺天时,量地利,则用力少而成功多,任情返性,劳而无获
解析 A项表明环境决定人类生产、生活方式,体现了地理环境决定论观点。
答案 A
“图腾”一词源于印第安语,将该词最早引进中国的是清代学者严复。中国的“龙”具有图腾的基本特征,它是我国各民族共同崇奉的图腾神。据此回答5~6题。
5.龙图腾体现了我国古人同环境的关系是( )
A.崇拜自然 B.征服自然
C.天人合一 D.改造自然
解析 图腾是人类对自然的崇拜,这是生产力水平低下和知识水平不高的必然结果,体现了古人畏惧和崇拜自然。
答案 A
6.下列语句中能体现上题中人地关系的是( )
A.制天命而用之
B.气候王国才是一切王国的第一位
C.要命令自然就要征服自然
D.休养生息,永续利用
解析 A选项是古代荀子提出的,他主张“制天命而用之”即掌握自然的变化规律而利用它,造福人类;C选项体现的是人类试图主宰自然的人地关系思想;D选项体现的是人类寻求与自然协调发展的人地关系思想;B选项过分夸大了气候的作用,体现了畏惧、崇拜自然的思想。
答案 B
知识点二 人口中心论
“人有多大胆,地有多大产”是1958年大跃进时期的生产口号。据此回答7~8题。
7.这句话反映的人地关系思想是( )
A.地理环境决定论 B.人类中心论
C.人地相关论 D.人地伙伴论
解析 该生产口号夸大了人的主观性,忽视了客观规律,体现了人类中心论。
答案 B
8.下列有关该理论观点的叙述,不正确的是( )
A.单纯地把地理环境看做人类活动的场所和任意开发利用的对象
B.一味从自身需求出发,盲目追求征服自然
C.地理环境决定人类的发展,人类只能被动适应
D.忽略了地理环境对人类社会的影响
解析 C项体现了地理环境决定论的思想。
答案 C
恩格斯曾有一段论述,“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民,为了得到耕地,把森林都砍光了,但是他们想不到,这些地方今天竟因此成为不毛之地……”。据此回答9~10题。
9.以上论述中人类的做法所反映的人地关系思想是( )
A.天命论 B.地理环境决定论
C.人类中心论 D.人地伙伴论
解析 论述中人类的做法一味地从自身需求出发,盲目追求征服自然,忽略了地理环境对人类社会的影响,是人类中心论思想的典型反映。
答案 C[来源:Z.xx.k.Com][来源:学,科,网Z,X,X,K]
10.上述事例说明地理环境具有( )
A.地域性 B.整体性
C.差异性 D.规律性
解析 题干中事例说明地理环境是各要素相互联系、相互作用的整体。
答案 B
1934年5月11日凌晨,美国西部草原地区发生了一场人类历史上空前未有的黑色风暴。风暴整整刮了3天3夜,形成一个东西长2 400 km、南北宽1 440 km、高3 400 m的迅速移动的巨大黑色风暴带。风暴所经之处,溪水断