专题17 文言文阅读体裁：序跋类-2022年高考语文一轮复习基础考点+新题训练

专题17 文言文阅读体裁：序跋类 【基础训练】 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣”。岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 1．下列各句中加点词的解释不正确的一项是（ ） A．夫人之相与 与：交往 B．虽趣舍万殊 殊：差别 C．未尝不临文嗟悼 悼：叹息 D．不能喻之于怀 喻：明白 2．下列各组句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ） A．及其所之既倦 项伯乃夜驰之沛公军 B．当其欣于所遇 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 C．所以兴怀，其致一也 所以游目骋怀 D．因寄所托 因左手把秦王之袖 3．根据原文，下列表述不正确的一项是（ ） A．本语段节选自王羲之《兰亭集序》，本文是一篇书序。序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言，本语段体现了书序的特点。 B．本语段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世。”“俯”“仰”表示时间过得很快，暗含着人怎样度过短暂一生的深沉问题。 C．作者借“虽趣舍万殊……情随事迁，感慨系之矣”这几句表达了深沉的感慨：人生一世虽各有所好，但终会随着时间和心境的变化而变化。 D．“齐彭殇为妄作”中的“彭”，即彭祖，是古代高寿的人，在这里以专名代泛称，代指长寿；“殇”即未成年而死去的人，在这里代指短命。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或取诸怀抱，悟言一室之内。 （2）犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。 （3）后之览者，亦将有感于斯文。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 代人上王枢密求先集序书 [宋]欧阳修 某闻传曰：“言之无文，行而不远。”君子之所学也，言以载事，而文以饰言，事信言文，乃能表见于后世。 《诗》《书》《易》《春秋》，皆善载事而尤文者，故其传尤远。荀卿、孟轲之徒亦善为言，然其道有至有不至，故其书或传或不传，犹系于时之好恶而兴废之。其次楚有大夫者，善文其讴歌以传。汉之盛时，有贾谊、董仲舒、司马相如、扬雄，能文其文辞以传。由此以来去圣益远世益薄或衰下迄周隋其间亦时时有善文其言以传者然皆纷杂灭裂不纯信故百不传一。幸而一传，传亦不显，不能若前数家之暴见而大行也。 甚矣，言之难行也！事信矣，须文：文至矣，又系其所恃之大小，以见其什远不远也。《书》载尧、舜，《诗》载商、周，《易》载九圣，《春秋》载文、武之法，《荀》《孟》二家载《诗》《书》《易》《春秋》者，楚之辞载《风》《雅》，汉之徒各载其时主声名、文物之盛以为辞。后之学者荡然无所载，则其言之不纯信，其传之不久远，势使然也。至唐之兴，若太宗之政、开元之治、宪宗之功，其臣下又争载之以文，其词或播乐歌，或刻金石。故其间巨人硕士闳言高论流铄前后者，恃其所载之在文也。故其言之所载者大且文，则其传也章；言之所载者不文而又小，则其传也不章。 某不佞，守先人之绪馀。先人在太宗时，以文辞为名进士，以对策为贤良方正，既而守道纯正，为贤待制，逢时太平，奋身扬名，宜其言之所载，文之所行，大而可恃以传也。然未能甚行于世者，岂其嗣续不肖，不能继守而泯没之，抑有由也。 夫文之行虽系其所载，犹有待焉。《诗》《书》《易》《春秋》，待忡尼之删正。荀、孟、屈原无所待，犹待其弟子而传焉。汉之徒，亦得其史臣之书。其始出也，或待其时之有名者而后发：其既殁也，或待其后之纪次者而传。其为之纪次也，非其门人故吏，则其亲戚朋友，如梦得之序子厚。李汉之序退之也。伏惟阁下学老文钜，为时雄人，出入三朝，其能望光辉、接步武者，惟先君为旧，则亦先君之所待也，岂小子之敢有请焉。谨以家集若干卷数，写献门下，惟哀其诚而幸赐之。 （选自《庐陵文钞》） 5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．不能若前数家之焯然暴见而大行也 焯然：显明的样子 B．则其传也章 章：通“彰”，明显，显著 C．岂其嗣续不肖 嗣：子孙后代 D．犹有待焉 待：等待 6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．善文其讴歌以传 以通其狂惑 B．故其言之所载者大且文 昔者先王以为东