第六单元 【真题训练】-2020-2021学年八年级语文下册单元复习（部编版）

真题训练 【2020·山东青岛市·中考真题】 1．下列对诗句的理解，不正确的一项是（ ） A．“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》），写诗人盼望眼前出现千万间广厦来庇护天下寒士，表达了忧国忧民之情。 B．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。诗人以“沉舟”和“病树”自比，虽流露出惆怅之情，但依然乐观进取。 C．“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（《夜雨寄北》），写诗人出行在外，思归而不得归，只能独自剪烛西窗，在巴山的夜雨中思念家乡。 D．“会挽如满月，西北望，射天狼”（《江城子·密州出猎》），勾勒出挽弓劲射的英雄形象，表达了词人希望为国御敌立功的壮志。 【答案】C 【详解】 C．“只能独自剪烛西窗”理解错误。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是对未来团聚时的幸福想象。诗人出行在外，思归而不得归，心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。故选C。 【2020·黑龙江大庆市·中考真题】 （）（古文阅读） （甲） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （节选自《礼记·学记》 （乙） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂①。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪②而二螯③，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 注：①镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。②跪：蟹脚。③螯：蟹钳。 2．解释下列句中加点实词的含义。 （1）虽有至道 道：________ （2）然后能自反也 反：________ （3）学不可以已 已：________ （4）冰，水为之 为：________ 3．选出下列加点虚词含义、用法相同的一项（ ） A．虽有嘉肴 虽乘奔御风（《三峡》） B．而寒于水 骈死于槽枥之间（《马说》） C．蚓无爪牙之利 择其善者而从之（《论语》） D．蟹六跪而二螯 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） 4．选出画波浪线句子停顿恰当的一项（ ） A．积善成德而神明/自得圣心备焉 B．积善成德/而神明自得/圣心备焉 C．积善成德/而神明自得圣心/备焉 D．积善/成德而神明/自得圣心备焉 5．下列关于（甲）（乙）两篇文章的叙述，不正确的一项是（ ） A．甲文开头从“嘉肴”谈起，用意不在于谈论“嘉肴”，而是为了用“嘉肴”类比“至道”，然后引出下文对教与学关系的论述。 B．甲文文末引用《尚书》中“学学半”这句话，在告诉我们：学习要持之以恒，不能半途而废。 C．乙文第三段运用了比喻论证的方法，从正反两方面设喻，阐述学习应该做到：逐渐积累，坚持不懈，专一不躁。 D．两篇文章都是有关“学习”的论述，甲文侧重“教”与“学”的辩证关系，乙文侧重学习的意义及学习应持的态度。 6．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）锲而舍之，朽木不折。 【答案】 2． 道理 反思 停止 凝结 3．A 4．B 5．B 6．（1）所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。（2）（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。 【分析】 2．本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。 （1）句意：即使有最好的道理。道：道理； （2）句意：这样以后能够反思自己。反：反思； （3）句意：学习是不可以停止的。已：停止； （4）句意：冰是水凝结而成的。为：凝结。 3．文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。 A.即使/即使； B.比/在； C.定语后置的标志/代词，代“善者”； D.表并列/表转折； 故选A。 4．本题考查文言断句的