第二课 立在地球边上放号 红烛 峨日朵雪峰之侧 致云雀-高一上学期语文晨读晚练

必修第一册 第二课 立在地歌边上放号红烛 术峨目朵香峰之侧数云雀 邦分 晨读时分 经典跪传 郭沫若经典语录 1.壮丽·瑰丽 ●一个人最伤心的事情无过于良心的死灭,一个社 壮丽:雄壮而美丽。 会最伤心的现象无过于正义的沦亡 瑰丽:异常美丽。 ●我们不仅要有政治上、文化上的巨人,我们同样相同点:二者都含有“美丽”的意思 需要有自然科学和其他方面的巨人。 不同点:“壮丽”着重指雄壮,多指山川、场面和建 ●读一切深邃的书都应该如是:第一,要用自己的氵筑等,如“我们祖国的大好河山是何等的壮丽”。 能力去理解;第二,要用臼己的能力去批评。 “瑰丽”着重指奇,多指事物似玉石般瑰奇绚丽 ●科学也需要创造,需要幻想,有幻想才能打破传氵如“这个小岛周边的海域拥有瑰丽的珊瑚、缤纷 统的束缚,才能发展科学。 的海鱼和湛蓝的海水”。 ●→万个∏惠而实不至的泛交,抵不过一个同生死:2.躯体·胴体 共患难的知心 躯体:身躯;身体。 ●既异想天廾,又实事求是,这是科学工作者特有胴体:①躯十,特指牡畜屠宰后,除去头、尾、四 的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷 肢、内脏等剩下的部分。②指人的躯体。 的真理吧 相同点:二者都可以用来指人的身体。 有关蜡烛的诗句 不同点:二者使用对象的范围、侧重点不同。“躯 ●蜡烛有心还惜别,替人垂汨到天明 体”,只能用来指人的身体。如“很多人在出现感 ——杜牧《赠别》 冒、发烧等躯体不适的情况下会选择积极就医 ●风车兩马不持去,蜡烛啼红怨大曙 胴休”,可用来指人的躯体,但其最基木的意思 李商隐《燕台四首·冬 是“特指牲畜屠宰后,除去头、尾、四肢、内脏等剩 ●何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 下的部分”。如“如今,这条颇具规模和特色的肉 李商隐《夜雨寄北 羊产业链条上,从肉羊胴体到皮张、绒毛、下货 ●红蜡烛前明似昼,青毡帐里暖如春 血等副产品全部有专业公司收购或加工” 白居易《雪夜喜李郎中见访,兼酬所赠》:3.律吕:古代川竹管或金属管制成的校正乐律的器 ●秋夜床前蜡烛微,铜壶滴尽晓钟迟。 具,以管的长短(各管的管径相等)来确定音的不 王建《长门烛》;同高度。后米用“律吕”作为音律的统称 7 晨读晚练高一上学期 4.脂膏:①脂肪。②借指人民的血汗和劳动果实 题周读 5.慰藉:安慰。 酣畅淋漓:形容文章等笔意流畅,表达充分透彻。 【主题解读】 奉献精神 7.霞蔚云蒸:云气升腾,彩霞弥漫,形容景物灿烂 《红烛》一诗将诗人闻一多的奉献精神和赤诚 绚丽 之心表现得淋漓尽致,在闻一多的这首诗中,红烛 8.闺阁:闺房。 不再是“自焚”的悲剧形象,而是“流向人间”“创造 9.瞻前顾后:看看前面再看看后面,形容做事以前光明”的奉献形象。一句“莫问收获,但问耕耘” 考虑周密谨慎,也形容顾虑过多,犹豫不决。 是诗人牺牲自已、创造光明未来的最佳写照。闻 傲迁 多的一生确实在时时刻刻践行着“红烛精神”,他是 民族大义的卫士,他在危难之时挺身而出,为人民、 【课内素材】 为祖国奔走疾呼。他在人民需要的时候,无私地奉 闻一多在《红烛》一诗中抒发的爱国主义情 献着自己的生命之光,为当时黑暗的中国带来了一 丝光亮。 怀,具有震撼人心的力量。红烛的精神是献身祖 国的精神。红烛烧蜡成灰,为创造光明而彻底地氵飞 文欣赏 白我牺牲;红烛伤心落汨,为创造光明而忍受被 影视人致信为抗疫奉献的普通人: 摧残的痛舌;红烛以“莫问收获,但问耕耘”为宗 因为有你们,战“疫”一定嬴 旨,唯愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大的 ◎负重前行就是仁心大爱 爱国者的心声,他赤诚地热爱祖国、热爱人民 写信人:李光洁(演员) 收信人:张定宇(湖北省武汉市金银潭医院党 红烛的形象是诗人光辉人格的写照,诗篇闪耀着 委副书记、院长) 诗人人格美的光辉 张定宇院长 适用话题:“爱国”“奉献”“社会责任感”等 您妤!我在武汉演过话剧,走过汉正街,吃过 E写作借豢 热干面,但从未想过那里会成为前线,而前线中的 作为一位著名的爱国诗人、学者,闻一多用 前沿就是金银潭医院。你们六百多位医护人员可 诗歌抒发爱国情怀,表达对祖国对人民的忠贞大能是最早出发的一群人,至今没有好好松一口气。 爱。他在《七子之歌》中这样写道:“母亲呀,快让 我不会问是什么力量支撑你们,你们的专业是 我躲入你的怀抱!母亲!我要回来,母亲!”表达救治病人,而不是总结自己。我也不知道该如何给 了对祖国亲熟烈的眷恋和对帝国主义列强无你们力量,因为我一直从你们身上汲取力量。再过 比的憎恨。闻一多经常告诫学生:闻义能徙方为 几年,有些孩子在填写高考志愿的时候选择医学专 善。他讲:“既知爱国,则当随地为国尽力。”他在 业,可能就是因为此刻看见了你们,看见了你略显 《红烛》中写道:“莫问收获,但问耕耘。”他在《人蹒跚但始终坚定的身影 院长,您身患“