第十二课 拿来主义-高一上学期语文晨读晚练

必修第一册 第十二课拿来主义 部分 晨读时分 关于继承的名言 1.不免·未免 ●我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。 相同点;都有“不能避免”的意思。 毛泽东 不同点:“不免”表示客观上免不了,难以避免,如 ●书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继 “地重游,不免想起往事”。“未免”,①不能不 承者。 钦宁格 说是……(表示不以为然),如“他的顾虑未免多 ●接受一种正统观念,永远意味着继承许多尚未解 了些”②不免,侧重表达委婉的否定,含有不赞 决的矛盾。 一乔治·奥威尔 成之意,如“如此教学,未免要误人子弟”。 ●只有有效地继承人类知识,同时把世界最先进的2.自诩·自奇 科学技术知识拿到手,我们再向前迈出半步,就 相同点:都有“白夸”的意思 是最先进的水平,第一流的科学家。—温伯格 不同点:语体色彩不同。“自诩”多用于书面语 ●江水前浪让后浪,继承人一代传一代。 自夸”口语色彩浓一些 3.冠冕堂皇·堂而皇之 贺拉斯 相同点:两者都有“表面上庄严正大”的意思。 鲁迅名句 不同点:“冠冕堂皇”,形容表面上庄严或正大的 ●唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中 样子,含贬义。“堂而皇之”,①形容公开或不加 国才有真进步 掩饰(多含贬义),如“他是凭着一张伪造的出入 ●有缺点的战士终究是战士,完美的苍蝇也终究不 证堂而皇之进来的”;②形容体面或气派大(多含 过是苍蝇。 贬义),如“他讲了一套堂而皇之的理论来为自己 ●悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将 的错误开脱 那无价值的撕破给人看。 4.自诩:自夸,自己夸耀自己。诩,夸耀 ●改造白己,总比禁止别人来得难。 5礼尚往来:在礼节上讲究有来有往。现也指你对 ●友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗 我怎么样,我也对你怎么样。 心的敲打 6.不管三七二十一:不顾一切;不问是非情由 ●其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。 ●人生最苦痛的是梦醒了无路可以走 ●只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。 【课内素材】 ●死者倘不埋在活人的心屮,那就真真死掉ˉ 在鲁迅生活的时代,由于中国政治、经济、文化 ●自由固不是钱能买到的。 上的落后,帝同主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电 63 晨读晚练高一上学期 影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略,使清醒 的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”,产生了 i题周读 种盲目排外的思想,不能正确对待外国的东西。当【主题解读 时对待“文学遗产”问题,存在着“全盘肯定”和“全 文化创新 盘否定”两种错误倾向。鲁迅意识到帝国主义的侵 在《拿来主义》一文中,鲁迅写道:“总之,我们 略和清政府等腐朽当局的媚外,造成了民族文化的氵要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主 严重危机,针对这些情况,对于屮外文化遗产,鲁迅}人是新主人,宅子也就会成为新宅子。”指出了“拿 先生提出了“拿米主义”,说“不管三七二十一”“拿;来主义”对于民族文化创新的重要意义。的确,无 米我们要拿米”“没有拿米的,人不能自成为新论是对于一个国家还是个人来说,当自身实力较弱 人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺”。他指贲的时候,正确的“拿来主义”是必要的,但是“拿来主 不敢接触、不敢择取的人为“孱头”;他憝骂全盘否氵义”不能作为一个国家文化实力发展的永恒理念 定论者,把要放火烧光遗产的家伙称为“昏蛋”;他我们必须知道,“拿来”的最终目的是创新,是使本 鄙夷全盘继承论者,把大吸剩下的鸦片者称为“废国的文化变得更加优秀。 物”。主张“占有”的同时要“挑选”,要“运用脑髓, 当令世界,互联网的存在,使得各国文化的 放出眼光,自己来拿”。拿来之后,“要或使用,或存流更加频繁。如何在“拿来主义”的基础上,更好地 放,或毁灭”。他的“拿”是有选择的“拿”,为我所用创新出具有中国特色的优秀文化,如何使中国传统 的“拿”,不卑不亢的“拿”。一切好的东西都是人类文化痪发活力,与世界接轨,让各国人民有兴趣了 共同的财宫中国在发展过稞中,外国好的东西、对解中国文化,这些都是值得我们摸索和深思的 中国的进步有益的东酉都应该吸收,这应该是“拿 问题 米主义”的真实意思。鲁迅对文化遗产的见解,跟 毛泽东同志“古为今用”“洋为屮用”“剔除糟粕,吸 时改欣 取精华”的意见是一致的。 国产剧集实现从“拿来主义”向“输出创新”的转变 适用话题:“正确看待外来文化”“要有辩证思想 2019年上半年,国产剧集和节目走出去领域 “民族贵任感”“扬弃”等 捷报频传,呈现出出口数量不断增加、题材类型更 E写作婆 }加丰富、传播途径日趋多元的繁荣景象。2019年2 蓝天的潇洒和优雅,凭借了白云的闲逸;高 月15日,网络剧《无证之罪》登陆日本电视台BS12 山的巍峨与雄浑,借助了山林的苍翠;大海的壮 黄金时段,成为在日本TV