内容正文:
【语段(二)参考译文】
不二斋屋旁的梧桐树高达三丈,枝繁叶茂,只是还无
法延伸到西面的围墙,于是就在这里种上蜡梅,如此一片
树阴遮天,夏日的暑气就进不了屋子。 屋子后窗的墙比窗
外的栏杆还高,栏杆后面长着几竿竹子,清爽潇洒,窗户上
还挂有一幅郑子昭写的“满耳秋声”的横幅。 阳光从院子
里照射下来,我坐在屋子里面抬眼看天空,眼前的世界明
净透亮如同玻璃和云母,我就像坐在永远清凉的世界。 屋
子四面墙以及床上都放满了书籍,各种古玩文物也都陈列
在屋中合适的地方。 在屋子的左边摆放了石床和竹几,挂
上纱幕以防蚊虫。 在屋里就可以看到蚊帐和墙壁都被外
面的绿荫染上了绿色。 夏天,建兰和茉莉开花,花香就会
浸染到衣服上。 重阳节前后,我在北边的窗下移栽了菊
花,分上下五层摆放,菊花的颜色秀丽,明媚的秋光下,就
像菊花倒映在秋水中一样。 到了冬天,梧桐叶落,蜡梅飘
香,暖日照在窗前,如同围着火炉、披着毛毯一般温暖。 用
昆山石种水仙花,罗列在台阶下面。 等到春天,书斋四壁
全是山兰花开,栏杆前再种上半亩芍药,多为稀有品种。
我在书斋解衣盘腿而坐,悠闲自在,无论寒暑也不曾轻易
踏出这里,现在回忆起来那样惬意自在的生活如同隔世。
(主题相关)
1. C
2. 不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!
3. 示例:一样。 因为那么大的雪,一般人都躲在家里,而很
少人会那么闲情逸致,那么冷的天还出来赏雪。 而金陵
人和作者恰是这样的人,体现金陵人与作者有相同的情
趣。 所以舟子认为金陵人和作者一样痴,一样痴迷于山
水。 他们痴迷于天人合一的山水之乐,痴迷于世俗之外
的雅情雅致,天涯遇知音的愉悦。
4. 示例:语段(一)的雅趣是肃杀的天气独自一人赏雪,痴
迷于天人合一的山水之乐;语段(二)中作者因大雪不能
前行而享受夜雪的静谧与和景物映衬之美。 两个语段
的作者都痴迷于自然景物带给人的愉悦,他们都具有世
俗之外的雅情雅趣。
【语段(二)参考译文】
夜间下起了大雪。 当时原本是准备乘船到沙市的,竟
然被大雪所阻挡了。 然而听着雪珠击打着竹林发出的铮
铮声音,暗暗的窗子与红红的烛火,随意地浏览一些书,还
是能享受到一些乐趣的。 离去时为自己叹息,每次有想去
的地方,总是不行。 然而是行是止,任它吧。 鲁直(即黄庭
坚)曾说过“没有一处不可以寄一梦”。
九年级下
第十八篇 《鱼我所欲也》
(内容相关)
1. D
2. (1)同“避”,躲避
(2)假如,如果
(3)不如,比不上
(4)给
3. (1)不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧
失罢了。
(2)一切事物没有比正义更可贵的。
4. C
5. 舍生取义 万事莫贵于义
【语段(二)参考译文】
墨子说:“一切事物没有比正义更可贵的。 (如果)现
在对某人说:‘给你帽子和鞋子,然后斩断你的手足,你愿
不愿意做(这件事)呢? 这人一定不愿意。 为什么? 就因
为帽子和鞋子比不上手足可贵。 又说:‘给你天下,然后把
你杀死,你愿不愿意做(这件事)呢?’一定不愿意。 为什
么? 就因天下比不上生命可贵。 (可是)为了争论一句话
而互相厮杀,这就是把正义看得比生命更为可贵啊! 所以
说:一切事物没有比正义更可贵的。”
(主题相关)
1. C
2. 见了高位厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了,(这样)
高位厚禄对我有什么益处呢?
3. 示例一:语段(一)中第二段把之前宁愿舍去生命也不接
受不合礼义的财物的行为和现在为了“宫室之美”“妻妾
之奉”等种种私欲不辨礼义接受财物的行为进行对比,
突出论证了“坚守本心、舍生取义”的重要性。
示例二:把不食嗟来之食与不辨礼义而接受万钟进行对
比,突出论证了“坚守本心、舍生取义”的重要性。
4. ①没有失其本心,能做到舍生取义。 ②懂礼仪,知廉耻。
③刚毅守节,心志坚定,不因环境而迷失自我丢掉礼义
廉耻。 ④不献媚而追名逐利。
【文段(二)参考译文】
我考察自三代以下,社会和道德日益衰微,礼义被抛
弃,廉耻被掼在一边,不是一朝一夕的事了。 但是凛冽的
冬寒中有不凋的松柏,风雨如晦中有警世的鸡鸣,那些昏
暗的日子中,实在未尝没有独具卓识的清醒者啊! 最近读
到《颜氏家训》上有一段话说:“齐朝一个士大夫曾对我说:
‘我有一个儿子,年已十七岁,颇能写点文件书牍什么的,
教他讲鲜卑话,也学弹琵琶,使之稍为通晓一点,用这些技
能侍候公卿大人,到处受到宠爱。’ 我当时低头不答。 怪
哉,此人竟是这样教育儿子的! 倘若通过这些本领能使自
己做到卿相,我也不愿你们这样干。”哎! 颜之推不得已而
出仕于乱世,尚且能说这样的话,还有《小宛》诗人的精神,
那些卑劣地献媚于世俗的人,能不感到惭愧吗?
(写法相关)
1. A
2. 我所厌恶的还有超过死亡的事,所以,有的祸患我不
躲避。
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