河南省内乡县高级中学2020-2021学年下学期高二历史期末备考模拟试卷（四）中国古代思想史（有答案）

2021高二历史期末备考模拟试卷（四）中国古代思想史 1.孔子自称“述而不作、信而好古”，但据司马迁记载，孔子对古代文献进行过大量的编辑和整理工作，如删《诗》《书》、订《礼》《乐》、著《易传》、作《春秋》等，并用它们作为传授自己思想的载体。据此可知，孔子 A. 为儒学思想寻找历史依据 B. 努力维护社会人伦秩序 C. 推动平民教育的迅速发展 D. 以传承中华文明为己任 2.先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。据此可知，与其他思想流派相比，儒家思想 A. 重视天人关系的研究 B. 与墨家思想可以互补 C. 有较强道义和责任感 D. 蕴含了早期民本思想 3.下列主张与“圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行”属于同一流派的是 A.“处无为之事，行不言之教” B.“道之大原出于天，天不变，道亦不变” C.“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也” D.“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征服诸侯者，以其威势也” 4.孔子自称“述而不作、信而好古”，但据司马迁记载，孔子对古代文献进行过大量的编辑和整理工作，如删《诗》《书》、订《礼》《乐》、著《易传》、作《春秋》等，并用它们作为传授自己思想的载体。据此可知，孔子 A. 为儒学思想寻找历史依据 B. 努力维护社会人伦秩序 C. 推动平民教育的迅速发展 D. 以传承中华文明为己任 5.下表为学者对中国先秦至两汉思想的相关研究（局部）。 具体内容 出处 “普天之下，莫非王土，奉土之滨，莫非王臣。” 《诗经•小雅•北山》 “天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸候出。” 《论语•季氏》 “定于一。” 《孟子•梁忠王上》 “天下为一，诸候为臣。” 《荀子•儒效》 “大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” 董仲舒《天人三策》 据此可知，这一时期 A. 儒家强调教化的政治理念 B. 儒家思想在借鉴中不断创新和完善 C. 诸子学说的多样性、复杂性 D. “统一”是儒家政治伦理的理想和追求 6.据《左传》载：齐国大夫崔杼弑君，史官因如实记载而遭其杀害，其他史官继续秉笔直书，直到崔氏妥协。此事被汉唐史官奉为佳谈，明清史官却当作笑谈。这反映出 A. 科举制度使史官缺乏独立精神 B. 商品经济发展阻碍史学精神传承 C. 历史记述必须服务于现实政治 D. 史学精神的传承受现实政治制约 7．战国时，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、差别在于后天的观念所取代，人性善恶的讨论成为争鸣的主题。据此可知此时 A．对人类共同本性的探讨成为潮流   B．社会政治结构变动影响观念变迁 C．强化社会秩序成为诸子思想共识   D．性恶论顺应了专制集权发展需要 8.孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了 A. 董仲舒的学说背离儒家思想 B. 儒学已不再适应时代的要求 C. 儒学适应社会发展做出调整 D. 孔子的思想不被当时所认可 9．《汉书》《后汉书》等记载了两汉时期许多奉公守法的官吏事迹，他们在理讼中一方面坚持执法严明，秉公而断；另一方面又崇尚仁政，仁恕断狱。这说明了汉代 A．以法家为统治思想         B．儒学的正统地位已经确立 C．司法制度不够健全         D．儒法结合思想渗透入司法 10.董仲舒认为天有独立的意志，它不仅能以“美详”来为帝王歌功颂德，还能以”妖孽”“灾害”“怪异”等来“谴告”“惊俱”人事。此思想 A. 强化了尊卑等级关系 B. 强调“天”为君主服务 C. 有利于遏制君主暴政 D. 旨在神化封建皇权专制 11.秦汉时期，秦始皇实行焚书坑儒，汉高祖、汉文帝推崇道家无为而治，到汉武帝时期“尊儒”且“尚法”。这反映出 A. 思想价值取决于形势需要 B. 君主专制影响了学术走向 C. 经济发展推动了思想演变 D. 汉承秦制的说法有待商榷 12.董仲舒首倡的“引经决狱”又名“春秋决狱”就是要求司法官吏在审理案件过程中，用儒家经义作为分析案情、认定犯罪的根据，并按照经义的精神解释和使用法律。这一举措 A. 促进了儒家与法家思想的统一 B. 利于儒家独尊局面形成