7.《儒林外史·匡超人》课件（20张PPT）—2020-2021学年人教版高中语文选修《中国小说欣赏》第四单元

你知道这个故事吗？ 你知道这个故事吗？ 第 一 课 时 匡 超 人 　　吴敬梓（1701－1754），字敏轩，号粒民 ，晚年又号文木老人。安徽省全椒县人，清代小说家。 我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一，一生还创作了大量的诗歌，散文和史学研究著作。 作家作品 《儒林外史》是我国小说史上第一部也是最具有鲜明批判色彩的社会问题小说。　　 《儒林外史》成书于作者50岁以前。这部长篇讽刺小说共56回，刻画了100多个人物，但并无一个中心人物做主干，是连缀很多故事而成的长篇小说。 鲁迅：“虽云长篇，颇同短制。” 《儒林外史》实写清朝,背景却放在明朝，它以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心内容，描绘了广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象。 作家作品 《儒林外史》的主题是复杂的，它有着 无数种解读的可能： 关注制度的人，读出它对八股取士的批判； 关心历史的人，读出了民族家国兴亡的沉痛思虑； 关心个体命运的人，读出了生动的灵魂解剖、焦灼的精神拷问…… 于是，有人把《儒林外史》看做一幅儒林群丑图，有人视之为文运衰落、文人有厄的痛史，也有人从中读出了士子心灵漂泊的悲凉。 主题:反科举，揭露儒林群丑。 作家作品 《儒林外史》的讽刺艺术 四 对比 三 夸张 一 写实 二 细节 —作者退居幕后，不作评价 —刻画形象，画龙点睛 —成倍夸大，强化形象 —不经意中，强化讽刺 作家作品 阅读拓展 匡超人是温州府乐清县人，他原本是一个农村少年，自小上过几年学，因家贫无力读不成了，跟一个买柴的客人到省城帮忙记帐。不料客人折本倒闭，匡超人不得不靠给人拆字混日子，这时他才二十二岁。匡超人本是一个事亲孝顺，勤劳好学的农村青年，吴敬梓在小说中细致的描写了他一步一步走向人格沦丧，灵魂堕落的过 程。匡超人思想的发展，大体上可以分为少年时期，转折时期，变质时期三个阶段。 匡超人少年时期手脚勤快，心地善良，事亲孝顺。他在马二先生的资助下回到家中见到娘亲就“放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕头。”父亲卧病在床，他回到家就买了一只猪蹄来家煨着，等烂熟，和饭拿到父亲面前。晚上拿个被单，睡在父亲脚跟头。他白天里杀猪，卖豆腐，晚上便服侍父亲。他父亲夜里睡不着，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就读书陪到四更鼓，每夜只睡一个更头。哥哥买了个鸡子来给他接风，叫他不要告诉父亲。他那里肯依，把鸡肉先盛了一碗送给父母，然后才肯吃。对父母真是体贴入微。晚上村里失火，累及自家，他首先背出父亲，然后扶出母亲。在他看来，这是头等重要的，其他行李家什都不在话下。可见孝顺父母是他最高的道德标准，这时的匡超人是极为淳朴可爱的。 阅读拓展 因为匡超人事亲孝顺，而且勤学上进，被知县李本瑛发现，感其嘉行，提携他中了秀才，岂料李知县被人诬告，可能累及匡超人。于是他来到杭州躲避风头。匡超人到了杭州，便与一班假名士交往，这段时期是他一生中的转折时期。这些名士由于各种原因无法取得功名进入仕途，于是就想找一条“终南捷径”：刻诗集，结诗社，写斗方，诗酒风流，充当名士。这些人表面上潇洒风流，但骨子里忘不了功名富贵。他们假托无意功名富贵自以为清高，意图侥幸能够名利双收。而匡超人初到杭州后，就卷进了这帮“名士”之中。受到他们的影响与熏陶，年少时那朴实敦厚的人品开始受到污染，思想开始蜕变。于是匡超人主动地加入到这群名士中，参加了“西湖诗会”，也想从中获取些好处。可见此时的匡超人已是被名士群所同化。 阅读拓展 匡超人思想质变时期是在认识了潘三以后。潘三是一个把持官府，包揽词讼，拐带人口，买嘱枪手的市井恶棍。他看中匡超人知书识字，能写会算，而且聪明伶俐，他要利用匡超人为自己服务。如勾结差人黄球，拐卖乐清县大户人家逃出来的一个使女给姓胡的财主，伪造的朱签就是匡超人所拟，而潘三也很豪爽的给了他二十两银子。匡超人从中尝到甜头，为非作歹的胆子也就越发大了起来。接下来在潘三的安排下，他又顶替金跃上考场，并中了秀才，又赚了二百两银子。潘三不但帮他在城里买了房子，还给他取了亲。而此时匡超人也暴露出他那寡情薄义、虚伪、撒谎的嘴脸 。 阅读拓展 阅读课文，梳理情节 第 二 课 时 匡 超 人 匡超人发迹（1） 潘自业遭祸（2,3） 停妻再娶（4,5,6) 回乡取结(7) 拒看潘三（8） 路遇牛布衣（9） 阅读课文，梳理情节 结合课文节选部分内容 思考：匡超人是一个怎样的人？主要依据是什么？ 人物分析 自私蛮横 ——逼妻下乡（第4段） 虚荣无耻 ——停妻再娶（第5-6段） 虚伪无情 ——拒看潘三（第8段） ——吹嘘自己（第9段） 厚颜无知 课文节选部分，主要运用了哪些艺术手法来表现匡超人的性格特征？ 不想教习考取，要回本省地方取结。匡超人没奈何，含着一包眼泪，只得别过了辛小姐，回浙江来。 匡超人听见了这些话，止不住落下几点泪来；便问：“后事是怎样办的？” 对比手法 细节描写 艺术手法 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 匡超人听见这话，吓了一跳，思量要回他说已经娶过的，前日却说过不曾；但要允他，又恐理上有碍；又转一念道：“戏文上说的蔡状元招赘牛相府，传为佳话，这有何妨！”即便应允了。 又过了几时，给谏问匡超人可曾婚娶，匡超人暗想，老师是位大人，在他面前说出丈人是抚院的差，恐惹他看轻了笑，只得答道：“还不曾。” 心理描写 艺术手法 匡超人道：“不瞒二位先生说，此五省读书的人，家家隆重的是小弟，都在书案上，香火蜡烛，供着‘先儒匡子之神位’。” 牛布衣笑道：“先生，你此言误矣!所谓‘先儒’者，乃已经去世之儒者，今先生尚在，何得如此称乎?”匡超人红着脸道：“不然!所谓‘先儒’者，乃先生之谓也!” 匡超人道：“ 这也是第的好友。这马纯兄理法有余，才气不足；所以他的选本也不甚行。选本总以行为主，若是不行，书店就要赔本；唯有小弟的选本，外国都有的！” 语言描写 艺术手法 讨论探究 匡超人的形象特征及其社会意义 作者通过这样一个原本淳朴善良的青年士子精神生命毁灭的悲剧，告诉读者，在封建的主流意识中，功名富贵是衡量一个人的人生价值的最重要的砝码。生活其中的青年士子，精神无所归依，只能按照统治阶级规定好的路线前行，为了达到目的，他们学会了吹牛拍马、坑蒙拐骗、装腔作势、逐渐丧失了本性。 一个人本性的改变与他本身有关，也与他生活的社会环境有关。 总结： 辩题：匡超人由善良变丑恶、由勤勉变迂 腐的过程，责任到底在谁？ 正方：责任在于儒林众生，是他们的熏 染、腐蚀导致他的变质。 反方：责任全在于他本身，如果他坚守自 己善良，就不会变质。 小辩论 $