7.《儒林外史·匡超人》教案+课件15张 2021-2022学年人教版高中语文选修《中国小说欣赏》

树立正确价值观 拯救堕落匡超人 ――《<儒林外史>之匡超人》教学设计 教学目标： 1.初步了解《儒林外史》的作者、内容及主题、结构、主要艺术成就。 2.精读《匡超人》一文，立足文本，从作品的语言文字描述中读出作者借人物所表达出的情感态度，理解作者的思想观点，认识封建社会“功名富贵”观念对纯洁士子的精神伤害。 3.把握并理解小说中的讽刺艺术。 教学重点：分析并理解小说中匡超人的人物形象。 教学难点：剖析匡超人是如何由善良蜕变为可耻可憎起来。 教学时间：一课时 教学过程： 　　一、导入新课 对于科举考试应考成功，有人欢天喜地，有人喜极而泣，也有人疯疯癫癫，如范进。他出自吴敬梓先生的《儒林外史》，今天，我们再来学习一篇选自《儒林外史》中的文章《匡超人》。 二、作者与作品 1.介绍《儒林外史》的作者 　　明确：吴敬梓（1701－1754），字敏轩，安徽省全椒县人，清代小说家。出生于官僚地主家庭，父亲是一个具有儒家正统思想的知识分子，对吴敬梓的思想有一定影响。父亲死后不久，不善理家的吴敬梓将家产变卖殆尽。他二十三岁中秀才，此后科场一直不顺，到三十岁还没有考上举人。家业荡尽，功名又无希望，被族人视为败家子，于是迁居南京，靠卖文和朋友接济为生，生活相当贫困，他饱尝了世态炎凉，逐渐认识了八股科举的腐朽糜烂，产生了厌弃功名富贵的思想。广泛的交游，长期同官僚、政客、名士之流的周旋，使他对官场的腐败、儒林的堕落，有了较深刻的认识。 　 2.介绍《儒林外史》的内容及解题。 　　《儒林外史》被称为讽刺小说的典型。儒林，即吴敬梓作品锁定的主要人物即儒士阶层，他通过塑造形形色色的人物形象构筑芸芸众生的儒林，来表达自己对科举制度、功名富贵等社会现实的深刻见解，有着极其重要的意义。由此可见，作者取材视角之独特，对封建社会批判的力度也是显而易见的。外史即区别于正史而言的,通过另一个角度来描写历史。 　　三、品读文本，认识匡超人 1.与课文相关的情节： 匡超人出身贫寒，在流落杭州时，一心惦记着生病的父亲，后遇马纯上先生资其路费回乡。回乡后，他白天杀猪，卖豆腐。晚上便一边服侍父亲一边读书到四更天。一次，家中失火，他哥独自逃命，是他救出父母和嫂子。后来被路过的知县发现，感其孝心和苦读，提携他先后中了秀才和举人。知县犯事，他惟恐祸及自身，躲回到杭州。后碰到衙役潘三，他是市井恶棍,包揽词讼，拐带人口，买托枪手等。匡超人和他一起伪造朱签、替人考试等，颇赚一些钱。潘三不但帮他在城里买了房子，还给他娶了亲。 讨论①：匡超人的前半生是什么样的人？（勤奋好学，受人喜欢，善良孝顺） 2.品读课文，说一说，本文讲了那几件事？（匡超人发迹，潘自业遭祸，停妻再娶，回乡取结，路遇牛布衣。） 3.课文节选部分的匡超人，已经由一个心地善良的青年堕落成无耻之徒，他的无耻行为是通过哪些具体的事情反映出来的？注意小说中的语言描写和心理描写，根据课文内容填写下面的表格： 匡超人的无耻行为 为自己开脱辩解 你的独特感受（他是个怎样的人） 对待家人的态度 不顾夫人肯否，执意送她去乡下 你独自住不方便 做的兴头，再来接你上任 我去之后，你日食从何而来 虚伪 狡诈 隐瞒婚史，与辛小姐再婚 戏文上说的蔡状元招赘牛相府，传为佳话，这又何妨。 道德败坏 无耻卑鄙 闻夫人之死，要母亲、兄长争名份 说妻子是个诰命夫人 说母亲要显得与众不同 让兄长凡事立起体统来，不可自己倒了架子 虚伪 迂腐 对待儒林旧友的态度 闻潘三入监，恕不探望 本该到监里去看一看，现在替朝廷办事，就照着朝廷的赏罚；若到这样的地方去看人，便是赏罚不明了。 虚伪 怕承担赏罚不明之虞 我在这里取结，院里、司里都知道的，如今设若走一走，传的上边知道，就是小弟一生官场之玷。 势利 恬不知耻自夸 误用“先儒”，酿成笑话 谓“先儒”者，乃先生之谓也 恬不知耻 　　从这里，我们看到的是一个虚伪狡诈、迂腐无耻的士林丑恶之人，他的言行举止与儒林众生相比，有过之无不及。他的语言、心理活动已使儒林众生丑相毕现，他的行为结果是如此令人生厌与不屑。 　　讨论②：我们不禁叹息，作者笔下的匡超人最初却并不是这样一个丑态百出之人，是什么使他蜕变的呢？这个原本淳朴善良的匡超人，怎么会堕落成无耻之徒呢？你怎么认为？（阅读文本，合作探究） 　　明确：一个人本性的改变与他本身有关，也与他生活的社会环境有关。马二先生、假名士们、潘三是他生活与交往的圈子。马二先生是一心鼓吹通过科举考试求取功名富贵的人，假名士们借附庸风雅希冀名利双收，潘三是不择手段求取功名富贵的人。功名富贵是他们的主流意识。在这个丑陋无形但又有巨大力量的环境的引诱与挤压下，生活其中的匡超人这样的青年士子，为了达到目的，他学会了吹牛拍马、坑蒙拐骗、装