内容正文:
综合训练 专题一 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
1.刘斌在《良渚文化与良渚古城考古的意义》中说:“对良渚古城遗址和良渚文化的深入研究,有力地改变了中华文明起源于晚商时期这一传统观念。良渚文化已进入成熟文明和早期国家阶段,良渚是实证中华五千多年文明史的圣地,在中国都邑发展史和中华文明史上也占有重要的地位”。对以上材料理解正确的是( )
①良渚文化说明中华文明起源具有多元性
②良渚文化有力证明中华文明具有五千年历史
③史料实证是历史研究中的一种重要方法
④良渚文化在中国都邑发展史中占有重要地位
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
2.司马迁在《史记·越王勾践世家》中称,“越王勾践,其先禹之苗裔……封于会稽,以奉守禹之祀,”司马迁认为,一直被人们视为夷蛮的越王勾践是黄帝玄孙禹的后人;两越的夷蛮也是黄帝的后裔,这看法( )
A.体现了春秋时期的民族交融
B.反映了“华夷一家”的观念
C.推动了儒学正统地位的确立
D.表明南方文化影响不断扩大
3.《礼记•曲礼》云“无田禄者,不设祭器”;《苟子•礼论》亦云“持手而食者,不得立宗庙”。这主要强调西周( )
A.获取宗族统治权的前提
B.分封制度形成等级秩序
C.政治活动带有神秘色彩
D.君主专制源于宗族祭祀
4.乡饮酒礼始于周代,最初不过是宗族乡人的一种聚会方式,但地方官员往往亲自到场参加。对于受邀的乡饮宾客,地方官员们要赠送牌匾以示荣耀,朝廷也会大肆表彰其德行义举。历届乡饮宾客的姓名还会被载入地方史志,名垂青史。对此理解正确的是( )
A.乡饮酒礼有助于强化中央集权
B.礼乐制度具有教化功能
C.民俗影响政府的管理职能
D.宗法制度日益强化
5.有学者说:“(西周时)周天子只是国家现实与精神上提纲掣领的领袖,是天下的共主,是国家主权的体现者,天下诸侯则可以在周室礼乐制度下各得其所、各行其道。”由此可知,西周时( )
A.分封制逐渐走向瓦解
B.中央集权制得到了强化
C.礼乐制度削弱了王权
D.国家实现了形式上统一
6.进入战国之后,内迁戎狄蛮夷人口大幅增加,并逐渐融入华夏族,如楚国就不再被视为蛮夷。华夏族吸收了大量新鲜血液,成为更加稳定和分布更为广泛的族群。由此可知,战国时期( )
A.汉民族实际已形成
B.族群矛盾基本解决
C.华夏认同观念增强
D.亲疏贵贱等级减弱
7.西周末年,井田制已出现瓦解的迹象;春秋中期,“公田不治”现象已很普遍;战国时期,魏国实行“一夫挟五口,治田百亩”的授田制,秦国商鞅变法明确规定“废井田,开阡陌”( )
A.直接导致土地私有制的出现
B.促进了新兴地主阶级的壮大
C.标志着全新的社会制度诞生
D.抑制了大土地所有者的产生
8.孔子自称“述而不作信而好古”,晚年对文献典籍进行整理,却没有留下属于自己的著作。孔子的这一做法( )
A.包含了古代朴素的唯物史观和辩证法
B.打破了贵族阶层对文化教育的垄断
C.体现了诸子百家学说走向融合的趋势
D.为古典文化的传承做出了重要贡献
9.墨子主张“有能则举之,高予之爵,重予之禄”,反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了其代表的社会阶层( )
A.要求回归“小国寡民”的社会
B.要求提高政治地位的愿望
C.要求建立政令统一的中央政权
D.要求为新兴政权选拔人才
10.《史记•平津侯主父列传》载:“元元黎民,得免于战国,逢明天子,人人自以为更生。”这表明,秦朝的统一( )
A.使人民脱离了诸侯国的统治
B.为秦朝长期统一奠定了基础
C.建立了第一个奴隶制国家
D.为人民从事生产提供了安定的环境
11.秦代设郡,郡的最高长官是郡守;置县,县视其大小置“令”或“长”。秦朝的郡守、县令(长)( )
A.相互独立且牵制
B.由皇帝直接任免
C.经地方推荐产生
D.有封地可以世袭
12.对于秦始皇“焚书”事件,西汉司马迁在《史记·秦始皇本纪》中记述为“天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守尉杂烧之”。而东汉王充在《论衡·书解》中则记述为“秦虽无道,不燔诸子,诸子尺书,文篇俱在”。据此可知( )
A.两种记述因差异过大均不足为信
B.历史记述会因依据不同而相异
C.各种历史记述都需通过考古实证
D.时间性决定历史记述的真实度
13.西汉初年,皇帝找不到颜色相同的四匹马来驾车,将相大臣甚至只能乘坐牛车;到汉武帝初,普通百姓也拥有马匹,“阡陌之间成群”。马匹大量增加的主要原因是( )
A.社会稳定经济得到迅速发展
B.西域良马引进与马种改良
C.游牧民族大规模地移居中原
D.长期和平使战马消耗减少
14.《史记》记载,西汉前期,从事农牧业、采矿业、手工业和商业的人,