第一单元 源远流长的中华文化-2022年新教材新高考历史一轮复习知识全梳理【选择性必修3文化交流与传播】

第一单元 源远流长的中华文化 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 1、 中华文化的发展历程 1、 中华文明多元起源。 ①中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一。无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。 ②中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。 ③春秋战国时期，内迁的戎狄、蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。 2、中国古代不同时期的文化特征： ①春秋战国时期，社会出现大变革。面对礼崩乐坏的局面，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成。 ②战国时期，一大批思想家纷纷著书立说，提出了自己的看法和主张，“百家争鸣”局面出现。这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。先秦成为中华文化奠基时期。③秦朝建立起统一多民族的国家，秦始皇推崇法家学说。 ④为巩固大一统局面，汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。 ⑤随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。 ⑥隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。 ⑦宋代，儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。朱熹是理学的集大成者，他强调“存天理，灭人欲”,提倡“格物致知”。理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。 ⑧明清之际，提倡个性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。然而，康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。 2、中国近代不同时期的文化特征： ①1840年鸦片战争爆发后，面对西方列强的坚船利炮，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。 ②20世纪初期兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播。马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。 2、 中华优秀传统文化的内涵 1、中华文化重视以人为本。 ①周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。 ②春秋时期，孔子提倡“仁”,主张“仁者爱人”。后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。 2、人本思想体现到政治伦理上就是民本思想。 ①春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意。 ②孔子要求统治者体察民情，反对苛政。 ③战国时期，孟子提出“仁政”，“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想光辉。 ④历代思想家继承了先秦民本思想。民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。3、中华文化崇尚天人合一，道法自然。 ①夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。 ②春秋时期，老子提出“道”的概念，认为万物都是由道而产生，自然而然。他的哲学思想中凸显了人的存在，追求天人合一。 ③战国时期，荀子更提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。他们以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威。 ④天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。 4、中华文化提倡爱国，追求家国情怀。 ①孔子、墨子、孟 子等均有以天下为己任的思想。孟子说：“天下之本在国， 国之本在家，家之本在身。”“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。 ②张载概括为“为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平”。 ③范仲淹的“先天下之忧 而忧，后天下之乐而乐”,文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”,顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”,都 是家国情怀的体现。 5、中华文化崇德尚贤，推崇天下为公。 ①西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”。 ②春秋时期崇德的思想得到了继承和发展，孔子提出“为政以德”,主张以德治国，强调“道之以德，齐之以礼”。他要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。 ③墨子认为“夫尚贤者，政之本也” 主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。 ④孟子主张 “尊贤使能，俊杰在位”。《礼记》记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。” ⑤这些思想不仅在各国掀起人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。 6、中华文化崇尚自强不息，厚德载物。 ①