第一部分 中国古代史专题总结-2021【步步高】高考历史大二轮专题复习与增分策略（通史版）皖黑吉陕新蒙晋赣青甘豫宁桂贵云川藏琼（word）

一、中央体制的演变 时期 历程 先秦 王位世袭制使政治权力由“传贤”变成“传子”；宗法制规定嫡长子继承制，“家国一体”，周王既是天下大宗，也是最高政治领袖 秦朝 皇帝制度：皇帝总揽一切军政大权。三公九卿制：设置丞相、御史大夫、太尉，分管行政、监察和军事；下设诸卿负责具体事务 西汉 汉武帝重用身边的侍从、秘书等，建立“中朝”，削弱相权 隋唐 三省六部制：中书、门下和尚书三省长官均为宰相，分工明确，互相牵制，从而分散相权；尚书省下设六部，具体执行国家事务；保证了皇权独尊 宋朝 二府三司制：中书门下、枢密院分掌行政和军事，三司分管财政，增设参知政事为副相，分割相权 元朝 中书省是最高行政机关，其长官行使宰相职权；枢密院为最高军事机构 明朝 明太祖废除丞相，设置殿阁大学士协助处理政务；明成祖时，设立内阁，内阁大学士开始参与军国大事的商讨 清朝 清初军国大事由议政王大臣会议处理；康熙时，设置南书房；雍正年间，设军机处，君主专制发展到顶峰 [名家论史]　中国古代君主专制的加强 从秦汉到明清，宰相的法定职权日益被分割，地位日益暧昧，以至于宰相被最终取消，君权在制度规定层面上却有日益加强之势，君权呈现出很强的内敛性和不断膨胀倾向。 ——袁建强《论中国古代君权与相权的冲突》，原文有改动 解读　(1)调动运用：中国古代君主专制在制度规定层面上的加强：汉朝通过中外朝制度加强皇权；唐代通过将宰相职权一分为三，实行三省六部制来加强皇权专制；宋代通过设参知政事为副相分割宰相的行政权，设立掌管军事的枢密院和掌管国家财政的三司使以削弱相权加强皇权；明代通过废除丞相，设内阁，六部直接对皇帝负责来强化皇权专制；清朝设军机处标志着君主专制达到顶峰。 (2)阐释说明：中国古代君主专制在制度规定层面上的加强，造成了君权呈现出很强的内敛性和不断膨胀的倾向，即：君权不断被加强，相权不断被削弱，直至被废除。 二、地方体制的演变 时期 历程 周代 实行分封制，加强了王权，周王成为“天下共主”；春秋战国时期，分封制崩溃 秦朝 废分封制，推行郡县制；建立中央集权制度，加强了对地方的控制，奠定了中国古代统一王朝的基础，促使贵族政治转向官僚政治 汉朝 汉初实行郡国并行制；汉武帝颁行“推恩令”，设置刺史。封国制导致“七国之乱”，“推恩令”加强了中央集权 唐朝 唐中期设节度使，后形成藩镇割据的局面，严重削弱了中央集权 宋朝 文官知州通判制：由文官任地方长官，设通判监督，将兵权、财权、行政权收归中央。这一举措改变了藩镇割据的局面，加强了中央集权。从宋代后，中央确立了对地方的绝对优势 元朝 实行行省制度，便利了中央对地方的管理，加强了中央集权 明朝 废行省，设三司，将地方权力进一步集中到中央 [名家论史]　从秦到元地方政府管理机构的演变 秦设三十六郡(实际略多)，郡下为县，郡守和县令都由皇帝任免。在这样的体制下，承担着日常治理重任的是县(含后来的散州)。另一方面，汉代就有由虚到实的州，唐代有道，宋代有路，多少都近于元以后的省，充分体现出大一统实在太大，很难由皇帝直接管理州县。但在有“封建”传统的中国，这类介于中央和州县的机构，常容易产生所谓的“藩镇割据”。 ——据罗志田等主编《地方的近代史：州县士庶的 思想与生活》，原文有改动 解读　(1)获取信息：据材料“在这样的体制下，承担着日常治理重任的是县”，结合所学可知县是最稳定的一级地方行政机构。据材料“汉代就有由虚到实的州……很难由皇帝直接管理州县”，结合所学可知县以上的地方行政机构在不断调整。 (2)阐释说明：这种演变加强了中央集权；加强了对广大地区的管理；维护了多民族国家的统一。 三、中国传统主流思想的演变——儒家思想的趋时更新 时期 发展历程 春秋战 国时期 创立与 发展 孔子提出“仁”和“礼”的学说；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为，治国应以礼教为主，礼法并施，儒学的体系更加完整 西汉 时期 完善与 独尊 董仲舒建立新儒学体系，汉武帝独尊儒术，兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想 魏晋至 隋唐时期 吸收与 改造 儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性，进一步被官方所接受 宋明 时期 转型与 成熟 程朱理学(天理、心性、修养)出现，朱熹提出“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理精神体系。明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术根据，王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变 明清 之际 批判与 继承 进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，从而使儒学获得新生 [名家论史]　儒家思想发展演变 正如汉初黄老之学