内容正文:
一、政治:从贵族政治向官僚政治转型
1.夏商周时期
(1)分封制:为巩固西周统治,周天子将子弟、功臣和古代帝王后裔分封到各地为诸侯,各诸侯在封国内享有世袭统治权,对周天子定期朝贡并提供军赋和力役等义务。该制度使周王室和诸侯国的臣属关系更加明确,确立了周王“天下共主”的地位;边远地区得到开发,疆域扩大。但血缘关系难以保持长久的政治关系,从长远来看不利于中央对地方的控制,不利于社会稳定,容易形成割据势力。
(2)宗法制:按照父系血缘宗族关系分配政治权力维护政治联系的政治制度。最大特点是嫡长子继承制,该制度强化了王权,保障了贵族特权;强调血缘关系,有利于统治集团内部的稳定和团结。
(3)礼乐制度:维护宗法制、分封制的工具。
(4)世官制:实行世卿世禄制,选官范围限定为贵族,由贵族子弟世代继承祖上的权位。
2.春秋战国时期
(1)王权体制面临的挑战:争霸与兼并战争;诸侯变法运动;宗法分封制的原则遭到破坏;国家由分裂走向统一。
(2)从贵族政治向官僚政治转型:从世官制到任官制;官僚政治雏形出现;郡县制出现。
“敬德保民”:周公制礼作乐的基本指导思想。“德”是“天”的至善性,“敬德”就是“敬天”,这是周王朝政治路线的理论依据;“保民”是周王朝政治路线的实践表征,“保民”是“敬德”的必然结果和具体表现。这是夏商以来中国思想从敬鬼神到重人事的一大转变。
华夏认同:华夏作为族群、文化、国家政权,在春秋战国时被周边民族所认同。春秋时期中原各国因社会发展较四周戎、狄、蛮、夷先进而自称为华夏,但在频繁往来和密切联系中,这些周边民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后,内迁戎、狄、蛮、夷已经逐渐融入华夏族,如楚国就不再被视为蛮夷。华夏族吸收了大量新鲜血液,成为更加稳定和分布更为广泛的族群。
分封制·宗法制
错因:对两者的关系理解不到位,不能根据材料信息判断反映的是分封制还是宗法制。
正确理解:分封制与宗法制是周朝的重要政治制度,体现了其家国一体、注重血缘宗族的统治特色。从“国”的角度上看即为分封制,从“宗族”或“家”的角度上看即为宗法制,宗法制是维系分封制所形成等级秩序的制度保障。
二、经济:中国古代农耕经济模式的形成
1.农业
(1)生产工具:春秋战国之前,石器和木器是我国农业的主要生产工具,刀耕火种;春秋战国时期,铁犁牛耕的使用标志着我国进入“铁器时代”。
(2)经营方式:中国古代经历了从集体劳作到个体农耕的发展过程。春秋战国时期,开始出现以一家一户为单位、男耕女织、自给自足的小农经济。
(3)土地制度:原始社会,土地属于氏族公社所有;商周实行土地国有的井田制;春秋战国时期封建土地私有制形成,成为土地兼并现象的根源。
(4)租佃关系:战国时期产生。
2.手工业
(1)夏商周时期:我国的“青铜时代”,商周时期青铜器的铸造进入繁荣时期。
(2)春秋战国时期:冶铁业开始出现,官营、民营和家庭手工业三种经营形态并存。
3.商业
(1)原始社会末期:以物易物的原始商业产生。
(2)商朝:产生职业商人和最早的货币。
(3)周朝:实行“工商食官”政策,工商业被官府垄断。
(4)春秋战国时期:私商成为商人的主体,官府控制商业的局面被打破。
4.经济政策——重农抑商:战国时期,商鞅变法实施重农抑商的政策。
精耕细作:指的是传统农业的一个综合技术体系。以铁农具的使用和牛耕的推广为基础,以提高土地利用率和土地生产率为总目标。精耕细作是对中国传统农业精华的一种概括。
工商食官:将商人集中起来,设官统一管理,为他们提供衣食,驱使他们为政府服务。工商食官是商周政府占有工商业者并进行垄断性经营的制度。
小农经济·自然经济
错因:对小农经济与自然经济混淆不清。
正确理解:(1)从产生时间来看,原始社会就已产生自然经济。自然经济是社会生产力水平低下和社会分工不发达的产物,与商品经济相对立,新中国成立以前,在社会经济中长期占主导地位。小农经济是在铁犁牛耕出现和封建土地私有制逐渐确立后才产生的,它是自然经济的一种典型表现形态。(2)从经济单位来看,小农经济以家庭为基本生产单位;而自然经济既可以是家庭为单位,也可以包括多个家庭组成的经济单位。
三、思想文化:中国传统文化的奠基和科技文化的发展
1.商周时期
文化上“学在官府”,即官府垄断教育;实行礼乐制度,即周礼。商周时期,敬祖重德的文化为儒家学说的形成提供了条件。商代,汉字的完整体系形成,甲骨文是中国目前所知最早的成熟文字。
2.春秋战国时期
(1)思想:春秋时期,道家创始人老子提出“无为而治”和朴素的辩证法思想;儒家创始人孔子提出“仁”“礼”的学说;战国时期出现了“百家争鸣”的局面,主要有儒、墨、道、法等学派,奠定了中国传统文化发展的基础。
(2)科技:战国时期发明了指南仪器——司南;《石氏星表》是世界上现存最古老的星表。
(3)文