内容正文:
专题07 《礼记》二则˙大道之行也
一、思维导图,课情快览
(
思维导图
)
二、句段理解,真题再现
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
(
在大道施行的时候,天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人(
出来给大家办事),(人人)讲求诚信,培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母,不
只是疼爱自己的子女,使老年人有终老的保障,壮年人能发挥自己的才能,为社会效力,幼童能顺利成长,老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事的人都能得到供养,男子有职分,女子有归宿。财货,厌恶把它扔在地上,不是一定要据为己有;力气,厌恶它
不
出于自己,但愿意多出力并不是为了自己的私利。这样一来,图谋之心闭塞而不会兴起,盗窃、作乱害人的事情不会兴起。(家家户户)因此把门从外面带上,而不从里面闩上。这就是理想社会。
句段理解
) (
①
(
课后习题
)
请归纳儒家的大同社会理想包括哪些方面
。
【答案】儒家大同社会理想的核心是“天下为公”
,
内容有
:
选贤任能,诚信和睦
,
普遍仁爱
;
全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职
,
行为皆出于公心
;
杜绝奸诈之心、害人之事
,
人们道德水平普遍提高
,
货尽其用
,
人尽其力
,
路不拾遗
,
夜不闭户。
真题再现
) (
②
(湖南湘西州中考)
本文寄托着儒家崇高的社会理想,其中对人才的选拔有什么标准
?
【答案】
有德行、有才能、讲信用、能和人和睦相处
。
(答“选贤与能,讲信修睦”也可)
③
(贵州黔东南州中考)
请将文中与下面意思相近的语句写出来。
A.
黄发垂髫并怡然自乐。
B.
路不拾遗。
【答案】
A.
老有所终,幼有所长。
B.
货恶其
弃于地也,不必藏于己。
④
(课后习题)本
文多运用对偶句,造成铺排效果,增强了文章的气势。试举一例加以分析。
【答案】《大道之行也》中的对偶句,如“选贤与能,讲信修睦”,对偶精严
,
音韵
(
平仄
)
相对,简洁凝练
;
“不独亲其亲
,
不
独子其子”
,
句式相同
,
表意相对
,
顺承自然
;
“男有分
,
女有归”
,
对举男女应该得到的“待遇”
,
简明有力。“货恶其弃于地也
,
不必藏于已
;
力恶其
不
出于身也
,
不必为已”
,
列举面对财物和力气时两种无私的态度
,
加重了推理的意味
;
“谋闭而不兴
,
盗窃乱贼而不作”
,
虽然不是严格的对偶
,
在语词上不一
一
相对
,
但句子结构、表意风格仍具有对偶和铺排的特点。
真题再现
)
三、词句梳理,夯实基础
(
词语
例句
释义
独
不
独
子其子
副词,只是
矜
、
寡
、孤、
独
名词,老而无子的人
闭
是故谋
闭
而不兴
动词,闭塞
故外户而不
闭
动词,用门闩插上
一词多义
)
(
(
1
)
大道
之行也
[
古义:
指儒家推崇的上古时代的政治制度
。今义:
宽阔的道路
。
]
(
2
)
不
独子其
子
[
古义:子女。
今义:儿子。
]
(
3
)男有分,女有
归
[
古义:
女子出嫁
。今义:
返回。
]
(
4
)
货
恶其
弃于地也
[
古义:财物。今义:货物;商品。
]
(
5
)盗窃乱
贼
而不作
[
古义:害人的事。今义:偷东西的人。
]
(
6
)
讲信
修
睦
[
古义:培养。今义:修改,修理。
]
古今异义
)
(
(
1
)
选
贤
与
能
(
贤,形容词用作名词,品德高尚的人;能,形容词用作名词,才干出众的人
)
(
2
)使
老
有所终
(
形容司用作名词,老年人
)
(
3
)
壮
有所用
(
形容词用作名词,壮年人
)
(
4
)
幼
有所长
(
幼,形容词用作名词,幼童
)
(
5
)不独
亲
其亲
(
名词的意动用法,
以
……为亲
)
(
6
)
不
独
子
其子
(
名词的意动用法,
以
……为子
)
(
7
)是故
谋
闭而不兴
(
动词用作名词,图谋之心
)
(
8
)
盗窃
乱贼而不作
(
动词用作名词,盗窃的事
)
词类活用
)
(
(
1
)
选贤
与
能
与
:
同“举”,推举
(
2
)不独亲其
亲
亲:指父母
(
3
)
男有
分
分
:
职分,职守
(
4
)谋闭而不
兴
兴
:
兴起
(
5
)
盗窃
乱贼
而不
作
乱贼