专题07 《礼记》二则·大道之行也（PPT版）-2020-2021学年八年级语文下册文言文专题复习新方案

《礼记》二则·大道之行也 一、思维导图，课情快览 思维导图 二、句段理解，真题再现 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人（出来给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人有终老的保障，壮年人能发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利成长，老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子有职分，女子有归宿。财货，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会兴起。（家家户户）因此把门从外面带上，而不从里面闩上。这就是理想社会。 句段理解 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 二、句段理解，真题再现 ①(课后习题)请归纳儒家的大同社会理想包括哪些方面。 真题再现 【答案】儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。 二、句段理解，真题再现 ②（湖南湘西州中考）本文寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？ 真题再现 【答案】有德行、有才能、讲信用、能和人和睦相处。（答“选贤与能，讲信修睦”也可）。 二、句段理解，真题再现 ③（贵州黔东南州中考）请将文中与下面意思相近的语句写出来。 A.黄发垂髫并怡然自乐。 B.路不拾遗。 真题再现 【答案】A.老有所终，幼有所长。B.货恶其弃于地也，不必藏于己。 二、句段理解，真题再现 ④（课后习题）本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试举一例加以分析。 真题再现 【答案】《大道之行也》中的对偶句，如“选贤与能，讲信修睦”，对偶精严，音韵(平仄)相对，简洁凝练；“不独亲其亲,不独子其子”，句式相同，表意相对，顺承自然；“男有分，女有归”，对举男女应该得到的“待遇”，简明有力。“货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已”，列举面对财物和力气时两种无私的态度，加重了推理的意味；“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作”，虽然不是严格的对偶，在语词上不一一相对，但句子结构、表意风格仍具有对偶和铺排的特点。 三、词句梳理，夯实基础 一词多义 词语 例句 释义 独 不独子其子 矜、寡、孤、独 闭 是故谋闭而不兴 故外户而不闭 副词，只是 名词，老而无子的人 动词，闭塞 动词，用门闩插上 三、词句梳理，夯实基础 （1）大道之行也 （2）不独子其子 （3）男有分，女有归 （4）货恶其弃于地也 古今异义 [古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。] [古义：子女。 今义：儿子。] [古义：女子出嫁。今义：返回。] [古义：财物。今义：货物；商品。] 三、词句梳理，夯实基础 （5）盗窃乱贼而不作 （6）讲信修睦 古今异义 [古义：害人的事。今义：偷东西的人。] [古义：培养。今义：修改，修理。] 三、词句梳理，夯实基础 （1）选贤与能 （2）使老有所终 （3）壮有所用 （4）幼有所长 词类活用 (贤，形容词用作名词，品德高尚的人；能，形容词用作名词，才干出众的人) (形容司用作名词，老年人) (形容词用作名词，壮年人) (幼，形容词用作名词，幼童) 三、词句梳理，夯实基础 （5）不独亲其亲 （6）不独子其子 （7）是故谋闭而不兴 （8）盗窃乱贼而不作 词类活用 (名词的意动用法，以……为亲人) (名词的意动用法，以……为子) (动词用作名词，图谋之心) (动词用作名词，盗窃的事) 三、词句梳理，夯实基础 （1）选贤与能 （2）不独亲其亲 （3）男有分 （4）谋闭而不兴 【注】“一词多义”、“词类活用”、“古今异义”中涉及的词语在此不再列举 重点词语 与：同“举”，推举 亲：指父母 分：职分，职守 兴：兴起 三、词句梳理，夯实基础 （5）盗窃乱贼而不作 （6）外户而不闭 （7）矜、寡、孤、独、废疾者 【注】“一词多义”、“词类活用”、“古今异义”中涉及的词语在此不再列举 重点词语 乱贼：作乱害人 作：兴起 外户：从外面把门带上 矜：同“鳏”，老而无妻 寡：老而无夫 孤：幼而无父 废疾：有残疾而