安徽省黄山市屯溪第一中学2020-2021学年高二下学期期中考试语文试题

屯溪一中2020-2021学年度第二学期期中质量检测 高二语文试题 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读 （36分） (一) 论述类文本阅读 阅读下面文字，完成1-3题。（共9分） ①“中原书风”是理论界对发生在1980年代中原地区的书法现象的概括与总结。其出现既是一种书法现象，也是一种文化现象。它一出现就带有中原文化气质，也是一种审美再现，更是对中原历代书法经典的继承与融通。 ②“中原书风”来自中原文化。中原是华夏文明的诞生地，以“河图洛书”为代表的中原文化是中华文明的重要源头，被誉为中国先民心灵思维的最高成就。钱穆先生说：“中国文化发生在黄河流域……所依凭的是黄河的各条支流……夏文化则发生在现在河南之西部，黄河大曲之南岸，伊水、洛水两岸，及其流入黄河的桠杈地带。”书法是中国传统文化的高度物化，文化的基因一直在规范制约着书法艺术的历史传承。 ③在中国五千年的文明史中，中原地区创造了灿烂辉煌的古代文明，如礼乐文化、儒家文化、道家文化、佛学、理学等，这是中国文化的精髓，也是中国书法的灵魂寓所。书法艺术始终放射着中原文化的光芒，笔锋墨韵中始终体现着传统的文化要素，点画结构间始终映射着源远流长的哲学思辨。儒家文化倡导的“中和”之美、“中庸”之道，正是中国书法始终追求和实践的标准。道家文化的“道法自然”说和宇宙观运用于书法，就是形式与内涵的辩证统一。中国古代哲学中“天人合一”“天人合德”的自然观，“和实生物，同则不继”的文化观，“以和为贵”的社会观，等等，“从社会伦理，审美心理，到民族道统，构筑了中华文化核心价值体系”（言恭达）。 ④以中原文化为基础，后世书家演绎了丰富的书法理论。东汉崔瑗是擅长草书和篆书的书家，其《草书势》是最早的专门谈论书法艺术的文章，在谈到草书的艺术魅力时他用“观其法象，俯仰有仪”来形容。东汉书法家、书法理论的集大成者蔡邕，留下了传世书论名篇《篆势》《笔赋》，假托其名者另有《笔论》《九势》等。《篆势》用天地万物的形象来排比形容篆书的体势、用笔，在表达对篆书美的理解与赞赏的同时，也不忘宣传其“教化功能的宏大美善”，这显然是对儒家思想的尊崇。《笔论》论及书法应取法、表现大自然中各种生动、美好的物象，强调了书法艺术的意象美。《九势》提出“书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣”的重要思想，是对道家文化的践行。 ⑤“中原书风”是一个相对完整的地域书风，凝聚着中原书家的智慧和几代中原人多年的辛劳与付出，在书法的伟大实践中发挥了重要的作用，继承和发扬“中原书风”是我们的历史责任。 （摘编自杨庆兴《“中原书风”溯源》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．“中原书风”既是一种书法现象，也是一种文化现象，它继承了中原历代书法经典，这个概念产生于1980年代的中原地区。 B．华夏文明诞生于中原，“河图洛书”是中原文化的代表；作为中华文明的源头，中原文化被誉为中国人心灵思维的最高成就。 C．中国书法艺术自诞生起便带着中原文化理念，追求儒家文化的“中和”之美、“中庸”之道，即讲究形式与内涵的辩证统一。 D．《篆势》一文用天地万物的形象来形容篆书的体势、用笔，既表达了对篆书之美的理解与赞赏，也表达了对儒家思想的尊崇。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章从文化基因、核心理念、理论创作三个角度阐述“中原书风”的文化源头，以此论证“中原书风”对中原文化的传承与表达。 B．文中引用了钱穆、言恭达两人的原话，前者论证了中原文化是中华文明的重要源头，后者则论证书法是中国传统文化的重要部分。 C．文章以书法属于文化现象为立论前提，并在此基础上采用总分总的结构，综合运用引用论证、举例论证等多种方法论证观点。 D．文章首先阐明“中原书风”这一概念的由来，然后重点阐述其文化渊源，最后简要点明这一地域书风的意义及后代人们的责任。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．如果没有中原文化，就可能没有灿烂的中华文明；而若没有中原文化的滋养，也就不会产生今天的“中原书风”。 B．《笔论》《九势》为假托蔡邕之名而作，前者强调了书法艺术的意象美，后者体现了道家思想对书法艺术的影响。 C．礼乐文化、儒家文化、道家文化、佛学、理学等是中国书法的灵魂寓所，后人掌握这些知识，就能学好中国书法。 D．崔瑗能够创作出《草书势》，并能用“观其法象，俯仰有仪”形容草书的艺术魅力，与其擅长草书与篆书有关。 （二）实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成4-6题。（共12分） 材料一 伴随互联网的普及，人们的读书方式、阅读习惯有了很大改变，实体书店的发展受到不小冲击。相关调查结果显示，中国数字化阅读呈快速发展趋势，纸质阅读呈放缓趋势。在这种背景下，以新华