2020—2021学年高中历史北师大版必修3第三单元《 近代中国的思想解放潮流》单元检测题

第三单元《 近代中国的思想解放潮流》单元检测题 一、选择题(共20小题) 1.诗人徐志摩(1896－1931)说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味。”这段经历可以作为个案反映(　　) A． 当时“文学革命”的影响还不大 B． 新青年追求“德先生”和“赛先生” C． 当时的青年知识分子并不重理轻文 D． 新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性 2.陈独秀说：“孔子者，数千年前之残骸枯骨也。宪法者，现代国民之血气精神也。以数千年前之残骸枯骨，入于现代国民之血气精神所结晶之宪法，则其宪法将为陈腐死人之宪法，非我辈生人之宪法也。”这表明当时的新文化运动(　　) A． 主张把古代法律与现代法律相结合 B． 崇尚西方社会的现代法治 C． 反对以孔子为代表的传统儒家道德 D． 提出了民主与科学的口号 3.洋务派与顽固派、维新派与顽固派、革命派与保皇派之间的思想争论几乎贯穿了整个中国近代史，这些争论所涉及的共同话题可能是(　　) A． 政治的民主化 B． 救亡图存 C． 经济的工业化 D． 思想的自由化 4.康有为奏章中往往采取在“中体”中借用西学的“移花接木”之法，给光绪帝讲“心当变法”的道理，顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是（ ） A． 在儒学的基础上吸收西方政治学说 B． 为变法披上传统文化价值的理论 C． 将西方的政治理论和实践中国化 D． 用儒家经典解释西方政治学说 5.1921年，有人谈到：“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子羞涩不能出口。”出现这种现象的直接原因是(　　) A． 清政府查禁《孔子改制考》 B． 袁世凯提倡“尊孔复古” C． 新文化运动号召“打倒孔家店” D． 日本侵略者利用儒家经典进行奴化教育 6.梁启超在《新民说》中指出：“未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊，而国犹能立者……欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。……新之义有二：一曰，淬励其所本有而新之；二曰，采其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”梁启超强调（　　） A． 新民之道是立国之本 B． 改造国民的素质 C． 对传统文化进行改造 D． 新文化的融合性 7.