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语文(选修·先秦诸子选读 人教版)
学案部分 详解答案
[学案部分]
第一单元 《论语》选读
第一课 天下有道,丘不与易也
课前预习
1. yì jù ǒu yú yōu wǔ dài hè diào yún
2. (1)①读 xiàn,引见 ②见面 ③看见 ④显露 ⑤表被动,被
⑥指代我
(2)①代词,这个地方 ②那么 (3)①担忧,动词 ②祸患,名词
(4)①经过 ②拜访 ③过错 ④责备 ⑤指出……的过失
(5)①改变 ②替代 ③换 ④容易
3. (1)桀通“杰” (2)与通“欤”,语气助词,吗 (3)而通“尔”,你
(4)辟通“避”,躲避 (5)芸通“耘”,除草 (6)反,通“返”,返回
4. (1)古义:古代对老年男子的尊称。 今义:岳父。
(2)古义:旧时对老师的称呼。 今义:是指因读古书而思想陈腐的人,
含讥讽意。
(3)古义:到。 今义:达到(某种程度),导致(某种结果) (多用于否定
或反问);引出另一话题。
(4)古义:两个词,从,跟随;而,连词。 今义:一个词,连接分句,用于
下文开头,表结果、目的或进一步行动,相当于“因此就”。
(5)古义:第二天。 今义:明天。
5. (1)后:形容词活用作动词,落在后面
(2)使动用法,使……吃
(3)形容词的使动用法,使……洁净
6. (2)奚,疑问代词作宾语,前置。 谁,作介词“与”的宾语,前置。
介词结构“于丧”后置。
(3)“至”前省略“子路”。 “以”后省略代词“之”,代这件事。
进入课堂
1. 答:孔子提到的“鸟兽”,并不是指长沮和桀溺,文中说到的“鸟兽不可
与同群”一语是一种客观的叙述,是为下文做铺垫,即我们既然不可
以同鸟兽同群,就得同人相处,避世是不可以的。
孔子的这番话表明了他力图改变社会现实、勇于担当社会责任
的社会理想和可贵的精神品质。
2. 答:接舆的歌中透露出一种对社会的无奈,他对“往者”和“今之从政
者”都失去了信心,可以说这正是他选择避世的根本原因之所在。 正
是基于这种认识,他才说孔子是“何德之衰”。
3. 答:这一句出自有“楚狂人”之称的接舆讽劝孔子的《凤歌》,意思是说
过去的事情已无法挽回,未来的事情还来得及改变。 接舆认为,孔子
周游列国,宣传自己的政治主张的做法是徒劳的,已经过去的就算
了,希望他从现在起就不要再过问政治了。 后来,“往者不可谏,来者
犹可追”这两句就成了一些人的生活格言,但含义与原来已经完全不
同了。 现在的意思是说人不能一味追悔既往,而应奋发努力,争取今
后有所作为。
4. 答:因为“欲洁其身”的人消极避世,缺乏对国家社会的责任心。 所以
子路认为“欲洁其身”的做法违背了君臣间的根本伦理关系,是“乱大
伦”。
5. 答:长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱,因此躲起来,他们属于避世
之人。 孔子知道世道不太平,但是他敢于去改变,虽然有时候这种努
力并没有起到什么效果,但是他的出发点和目的是值得肯定的。
课堂训练
1. C A 沮:jù,B 辟:bì,D 殆:dài。
2. C A 组前一个“见”当“引见”讲读“xiàn”,后一个“见”当“看见”讲
读“ jiàn”;B 组前一个“食”当“给……吃”讲读“ sì”,后一个“食”当
“粮食”讲读“shí”;C 组两个“为”均为动词,读“wéi”;D 组前一个
“与”当“参与”讲读“yù”,后一个“与”通“欤”句末语气词读“yú”。
3. CE C 项,根据语境,桀溺的“耰而不辍”,表现了桀溺的傲慢无礼,对
子路的蔑视,更是对孔子的不满。 E 项,长沮、桀溺、荷蓧丈人等人与
孔子虽然在消极避世与积极入世上是完全对立的,但他们并不是没
有任何相同点,最起码有一点是相同的,他们都强烈不满于混乱污浊
的现实。
4. B 《论语》不是孔子编写的,是由孔子的弟子及其再传弟子编写的。
5. A 儒家的代表人物孔子《论语》、孟子《孟子》、荀子《荀子》,墨家的
代表人物墨子《墨子》,道家的代表人物老子《道德经》 (或《老子》)、
庄子《南华经》(或《庄子》),法家的代表人物韩非子《韩非子》。
6. D ①句中的“以”是介词,可译为“用”;②句中的“以”也是介词,可
译为“把”;③句中的“之”是结构助词,可译为“的”;④句中的“之”也
是助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译。
7. C C 项是判断句。 其他三项都是省略句,省略主语:A 项省略“丈
人”;B 项“至”前省略“子路”,“则”前省略“丈人”;D 项“已”前省略
“我们”。
8. C 丈人之所以离开是估计孔子会让子路重来劝说他不要隐居,而他
又不愿从仕,所以先走了。
9. 民 严肃谨慎地对待政务
【解析】 本题考查