内容正文:
高中议论文精讲课堂十八般
——驳论文:辩之有道,驳之有方
什么是驳论文?
一般议论文是证明某个观点正确。议论文的论证方式可以分为立论和驳论。
我们通常写的议论文先直接提出中心论点,再用论据加以论证,从而证明自己的观点,此为立论。
先摆出一个要批驳观点,通过反驳这个观点来确立自己的观点,此为驳论。侧重于驳论的论证方式的议论文就是驳论文。驳论文是关注某个观点是不正确或不完全正确的。因此它背后蕴藏的思维模式是质疑思维、逆向思维和理性思维。
驳论文与立论文之文体比较
驳论文
常规结构:树靶子——表态度——剖本质、指谬误或析弊端——立己论
议论方式:驳论为主(先驳后立)
写作重心:证伪
立论文
常规结构:提出论点——分析论证——得出结论
议论方式:立论为主(立中亦可驳)
写作重心:证实
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思考1•驳论如何具有针对性?
理论论据
事实论据
论点
直接驳
间接驳
间接驳
演绎论证
归纳论证
概念?本质?结果?
推理逻辑
混乱强加?以偏概全?
真理?
真实?
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归谬法
驳论据
驳论证
例证法
反证法
驳论点
直接反驳法
反驳的方法
有人说,金钱是万能的。的确,金钱在人们的生活中总是表现为无所不能,似乎可以买到物质世界的大部分东西。但是,金钱能买到知识吗?金钱能买到感情与爱情吗?金钱能买到时间吗?金钱能买到生命吗?……可见,“金钱是万能的”这样的观点是片面的、武断的。
【驳论点】《金钱万能》
智者劳贤者忧,不智不贤无所求。
既为智者贤者,为何有忧有愁?只因有欲有求。
欲望这个词,听起来似贪似嗔似痴,却任谁都不能免俗。换句话说,没有了欲望,生之趣味何在?生之意义又何在?
回箪食瓢饮居陋巷,人不堪其忧而不改其乐,成就他的,是求道德的欲望;刘邦初见万人瞻望的秦始皇,脱口而出“大丈夫当如是”,激励他的,是求功业的欲望;匡衡凿壁偷光,车胤囊萤照读,杨时程门立雪,引导他们的,是求知识的欲望;超人尼采扬言“总有人会失败,但那个人绝对不是我”,支撑他的,是求胜利的欲望;汶川地震中坚持时间最长的幸存者崔昌会,在废墟下靠蚯蚓和野草为食,最终创造了生命的奇迹。拯救他的,是“我要活下去”的求生存的欲望……
【驳论点】《无欲则刚》
【赏析】
这段文字反驳的观点是“无欲则刚”。作者开篇就直接反驳敌方观点,提出智者、贤者都是有欲望的。接下来连续用颜回、刘邦、匡衡、匡衡、杨时、尼采、汶川地震中的幸存者为例证明自己的观点,即“有欲则刚”是正确的,短短两百字中引用了古今中外的事例,说服力极强。
论据是支撑论点的依据,揭露对方的论据是虚假的,也就驳倒了对方的论点。一般来说,论据包括理论论据、事实论据和数字论据三种。反驳论据也是从这三个方面入手,揭露对方理论荒谬、事实虚假和数字混乱。
【驳论据】《金钱万能》
“有钱能使鬼推磨”虽然告诉我们金钱的无所不能和巨大威力,甚至连鬼都能买通。但它毕竟只是一句民间俗语,民间俗语只是人们在生产生活中凭经验总结而出,并没有科学的依据。用没有科学依据的东西作为论据,其证明的观点当然也就不可信。
【赏析】
姜太公在古稀之年得到了周文王的赏识,这一千古佳话一直以来就是“厚积薄发”这一观点的有力论据,可是作者在这个事例中找到不合理的成分,那就是姜太公辜负了自己的青春韶光,并且,于古稀之年大展宏图对于绝大多数人来说是不可能的,姜太公不过是个个例。作者通过反驳敌方论据间接地反驳了敌方的论点,从而提出了自己的观点——“薄积厚发”。
【驳论据】《厚积薄发》
“厚积薄发”是个纯粹的伪命题。要知道,“厚”无止境!姜太公韬光隐晦直至古稀之年,将毕生功名寄托在一枚直钩上,该算厚了吧。但就算他真的钓来了周文王这条大鱼,在窃喜之后,他又如何面对那段本应指点江山、挥斥方遒却混迹于市井之中的青春韶光?这还算好的,自古至今,隐忍不发、闭门苦学者何止千万,又有几人闻达于后世?绝大多数都随历史风尘湮没无痕,当然,随之湮灭的还有胸中壮志、满腹经纶,可惜之至。所以,隐忍这个词,离我们这个时代越远越好,我们应该“薄积厚发”。
反驳论证是揭露对方在议论过程中存在的逻辑错误,比如:前提与结论相矛盾,一篇文章中存在相互对立的多种观点,论点与论据不统一等等。总之,只要发现对方在论证上有逻辑错误,就可以进行反驳。
有人说,金钱是万能的,因为人们常说:“有钱能使鬼推磨”。这种论断乍看似乎无懈可击,金钱在现实生活中也确实无所不能威力巨大,甚至连鬼都能买通。然而,仅凭一句夸张的俗语就推断出“金钱是万能的”,无疑是偏激的。民间俗语本没有科学的依据,是有缺陷的。再拿它来证明另一个观点,这样的推理过程更不经推敲,因此,这个