文言文专题（七年级下册）16《爱莲说》复习课件——2021年中考语文系统复习

爱莲说 周敦颐 文体知识 说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长。本文题目“爱莲说”是指:谈谈我对莲花的喜爱. 周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。 作者简介 写作背景 《爱莲说》是周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康（现在江西星子县）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的《爱莲说》。 字音、字形 甚蕃（ fán ） 淤泥（ yū ） 濯（ zhuó ） 清涟（ lián ） 蔓（ màn ） 亵玩（ xiè ） 噫（ yī ） 颐（ yí ） 鲜有闻（ xiǎn） 隐逸（ yì ） 读文 1.音频范读。 2.自由朗读课文 3.个人朗读 水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。 予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。 朗读指导 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。 非常，很。 多。 古文探究 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 开篇泛写“水陆草木之花”，为下文写对菊、牡丹、莲的喜爱张本。 晋陶渊明独爱菊。 译文：晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。 只。 古文探究 因为菊花在秋天开放，不与百花争艳，是花中的隐士，而陶渊明也是一位隐士，菊与陶渊明的品格相似。 为什么? 句子解读 晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，世人甚爱牡丹。 译文：自唐朝以来，世人非常喜爱牡丹。 指唐朝。 从。 古文探究 揭示了自唐朝以来，崇尚富贵、追名逐利的社会风气。 句子解读 自李唐来，世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 译文：我则唯独喜爱莲花从淤泥中长出来，却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳， 我。 洗。 沾染（污秽）。 河沟、池塘里积存的污泥。 水波。 古文探究 艳丽。 表现莲花不同流合污、不哗众取宠、不炫耀自己的品质。 写莲特殊的生长环境 句子解读 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 从生长环境入手，写莲的高洁。对“莲”的钟爱，表明作者不与世俗同流合污的高洁品质。 译文：(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎， 不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓、枝，都是名词用作动词 。 （莲的柄）内部贯通，外部笔直。 中通外直，不蔓不枝， 古文探究 从外形方面，表现莲花通达正直、独立支撑、不牵扯攀附的特征。 句子解读 中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植， 译文：香气远闻更加清芬，洁净地挺立(在那里)， 更加。 耸立的样子。 古文探究 竖立。 句子解读 香气 突出了莲的高洁端正、美名远扬、体态端庄。 香远益清，亭亭净植， 姿态 也象征了君子的人格力量和高洁形象。 可远观而不可以亵玩焉。 译文：(只)可以从远处观赏却不能靠近赏玩。 连词，表示转折，相当于“却”“但是”。 靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。 古文探究 语气词。 句子解读 高度概括莲的气质与品质，写莲花如傲然不屈的君子,不可轻慢亵渎。 可远观而不可以亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 译文：我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。 隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 有道德的人。 古文探究 以为，认为。 句子解读 菊花 运用排比句式，点明三种花各自象征的人群: 牡丹 开于秋季，迎寒冒霜，清高避世，象征隐逸者 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 莲 花色艳丽，雍容华贵，象征富贵者 清新雅致，冰清玉洁，象征高洁的君子 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 译文：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 叹词，表示感慨。 少。 古文探究 听说，听到。 “鲜”一叹爱菊花的人少，实则叹像陶渊明这样真正的隐士太少。 句子解读 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者