内容正文:
《诗 经》
氓
《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初期(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前6世纪)约五百余年间的诗歌三百零五篇。
诗经“六义”
风、雅、颂
赋、比、兴
《卫风·氓》
学习目标:
1、诵读以体会诗之神韵。
2、鉴赏赋、比、兴的艺术效果。
3、在对比中把握女主人公和氓的艺术形象。
叙事思路
恋爱
—婚变
—决裂
1-2节 恋爱
匪来贸丝,来即我谋。
匪:非,不是。(受益匪浅 匪夷所思)
将子无怒,秋以为期
将:qiāng,请,愿。(《将进酒》)
乘彼垝垣,以望复关。
垝:guǐ,倒塌。以:目的连词,来。
以尔车来,以我贿迁。
以,用,把。 贿:财物—嫁妆
谋 期 望 迁
诵读要领
句内节拍,句末语气,章内节奏,篇内情调。
乘彼 垝垣,以望 复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
3-5婚变
于(吁)嗟(xū jiē)鸠兮
无(毋)食桑葚
女之耽也,不可说(脱)也
淇(qí)水汤汤(shāng)
渐(jiān)车帷裳(cháng)
士也罔(wǎng)极,二三其德
三岁为妇,靡(mǐ)室劳(认为劳苦)矣
言(助词,无义)既遂矣,至于暴矣
静言(助词,无义)思之,躬自悼矣
劳 暴 悼
兴中有比
桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚!
于嗟女兮,无与士耽!
桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德
用自然现象起兴,引出生活及感情变化,兼以隐喻,更能激发联想,增强意蕴,产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
6节 决裂
信誓旦旦,不思其反,
反是不思,亦已焉哉!
信,真挚的。思,料想。
是,代指“信誓”。思,思念。
已
对比手法的运用:
女主人公自身婚前婚后形成对比,氓婚前婚后也形成对比,女主人公与氓的对比。
叙事结构和感情基调
恋爱——
婚变——
决绝——
热情、幸福
怨恨、沉痛
清醒、刚烈
关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
《关睢》
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祝 福
鲁迅
鲁迅(1881~1936),中国文学家、思想家、革命家和教育家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,1881年9月25日诞生。
1918年,首次用“鲁迅”为笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,奠定了新文学运动的基石。1918年到1926年间,陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、 《坟》、等专集。其中,1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》,是中国现代文学史上的不朽杰作。
1936年10月19日因肺结核病逝于上海,上海民众上万名自发举行公祭、送葬,葬于虹桥万国公墓。1956年,鲁迅遗体移葬虹口公园,毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
工作并快乐的祥林嫂
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型,由于思想的愚昧,她“顽强”出来的是一种让人可怜又可气的味儿,毫无可敬、可叹、可歌可泣的品位,只能算是一种耐性。
其实,祥林嫂就是旧中国的一个农村劳动妇女,有所有旧中国劳动人民的优秀传统,也有所有旧中国劳动人民的愚昧与不觉醒。
在小说中,作者要重点反映的就是这种“愚昧与不觉醒”。因为这种“愚昧与不觉醒”正是封建礼教赖以存活、滋生、为害天下的土壤。作为涉世不深的祥林嫂,作为离家出逃、无处安身的祥林嫂,把“四叔”家权作临时的避风港是无可非议的,但不料祥林嫂竟安泰地过起了日子,居然把寄人篱下当作自己的归宿,而自我“满足”,就连“口角边”也“渐渐的有了笑影,脸上也白胖了。”这虽反衬出婆婆的虐待之深,但她的愚昧也可见一斑。
风雪中蹒跚的祥林嫂
鲁四老爷的形象:
对鲁四老爷传统的看法是认为“鲁四老爷对祥林嫂的悲剧命运起了决定性的作用”。因为文章开头使用一定篇幅叙述了“我”与鲁四老爷的“格格不入”但是,我们应当看到,鲁四老爷有点冤枉,他既没有克扣祥林嫂的工钱,也没有打骂祥林嫂,祥林嫂的婆婆把她抓回去作为商品换回儿媳时,他甚至觉得“可恶”,所以传统说法是有些过分的。鲁四老爷应该只是一个小富农,而不是“农村地主阶级”,因为在祥林嫂