第10课(2) 师说(教师用书)-【优化指导】2020-2021学年新教材高中语文必修上册(统编版)

１２．有人依据现在的学习状况,写了«劝学新篇»,这里选了前 半部分,请你续写四句话,使意思完备. 劝学新篇 父母之心,天下一般;生儿养女,连心连肝; 盼子成龙,望眼欲穿;操心儿女,心血耗干. 家务农活,全部承担;夏顶烈日,冬冒严寒; 春经雨露,秋经霜寒;饱尝辛苦,历尽苦难. 节衣缩食,养咱吃穿;长年辛劳,发白腰弯. 　　　　　　　　　;　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　;　　　　　　　　　　 答案　(示例)父母之恩,重于泰山;要当强者,扬起风帆; 闯过暗礁,越过险滩;宏志骄子,目标实现.(或:儿不进 步,爹妈心寒;思前想后,不如实干;从零开始,从今开端; 立下壮志,誓攻难关.) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 (２)∗师　说 [对应学生用书P９４] 一、作者简介 “唐宋八大家”之首———韩愈 　　韩愈(７６８—８２４),字退之,河 阳(今河南孟州)人,唐代文学家、 思想家,古文运动的倡导者.祖 籍河北昌黎,世称“韩昌黎”;晚年 任吏部侍郎,故又称“韩吏部”;谥 号“文”,又称“韩文公”. 其散文题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势 雄壮,是其所倡导的“古文”的集大成者.因此后人尊他为 “唐宋八大家”之首.苏轼也评价他“文起八代之衰”. 主要作品 «昌黎先生集»四十卷,代表作有«‹张中丞传› 后叙»«马说»«原道»«祭十二郎文»«原毁»等 二、背景回放 抨击时弊、宣扬从师的力作———«师说» 　　魏晋以来,门第制度十分严格,分为高门和寒门,门 第观念严重破坏了从师学习的风气.到唐代,魏晋以来 形成的门阀制度仍有沿袭,关于韩愈写此文的背景,从柳 宗元的«答韦中立论师道书»中的一段可见一斑:“由魏、 晋氏以下,人益不事师.今之世,不闻有师;有辄哗笑之, 以为狂人.独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作«师 说»,因抗颜而为师;世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为 言辞.愈以是得狂名,居长安,炊不暇 熟,又 挈 挈 而 东. 如是者数矣.”正是在这样的背景之下,唯有韩愈“奋不顾 流俗,犯笑侮,收召后学”“抗颜而为师”,并著«师说»这一 千古佳文赠给他的学生李蟠,其目的就是抨击时弊,大力 宣扬从师的必要性. 三、相关知识 (一)文学常识 说 　　“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体,就可按“解 说􀆺􀆺的道理”来理解.«师说»,即“说师”,意思是解说关于 “从师”的道理.“说”,古代议论、说明一类的文章的总称,是 古代散文中的一种文体;一般为陈述自己对某种事物的见 解,偏重于议论,可先叙后议,也可夹叙夹议.“说”比“论”更 随便一些,«马说»«爱莲说»都属“说”这类文体. 古文运动 　　“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动,它是 针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的,韩愈和柳宗元是这 场运动的主将.他们提出“文以载道”“文道结合”的观点,主 张文章要像先秦两汉散文那样言之有物,要阐发孔孟之道, 反对六朝以来单纯追求形式美、内容空洞的骈骊文章. (二)文化常识 １．授之书而习其句读 者 句读:指断开句子的知识.一句话后面的停顿为句,一句 中间短暂的停顿为读.古书没有标点,所以要学习句读. ２．六艺经传 皆通习之 六艺经传:“六经”的经文和传文.六艺,指«诗»«书»«礼» «乐»«易»«春秋»六种经书.“六艺”有时是指礼、乐、射、 御、书、术等六种技艺.传,古代解释经书的著作.如«春 秋左氏传»«诗经毛氏传»等.“六艺经传”一词源于«史 记􀅰太史公自序»中所引其父司马谈之言:“夫儒者以六艺 为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究 其礼.” 　给下列加点的单音字注音 谀 (yú)　　　苌 弘(chánɡ)　　　老聃 (dān) 郯 子(tán) 巫 医(wū) 经传 (zhuàn) 句读 (dòu) 师襄 (xiānɡ) 贻 之(yí) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰６３１􀅰 [对应学生用书P９５] 一、阅读课文第１自然段,完成下列练习. １．[通假现象]找出下面句子中的通假字并解释. 所以传道受业解惑也(“受”通“授”,传授) ２．[实词虚词]解释下列句子中加点的词语. (１)人非生而知之 ①者,孰 ②能无惑 ③(①代词,知识和道理.②疑问代词, 谁.③名词,疑惑的问题) (２)其 ①闻 ②道也固 ③先乎吾(①代词,他.②动词,知道,懂得.③