第8课 中国古代的法治与教化-高中历史选择性必修1高清精美思维导图

中 国 古 代 的 法 治 与 教 化 先 秦 时 期 的 德 治 与 法 治 秦 汉 至 隋 唐 时 期 的 法 律 与 教 化 秦汉 魏晋 宋 至 明 清 时 期 的 法 律 与 教 化 夏商时期 君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶 西 周 为维护社会 等级秩序 建立以宗法为核心的礼制 提出“敬天保民”的思想 有一定进步性 东 周 背景 王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏 诸侯国君纷纷寻找治国新思想 影响最大 儒家德治思想 法家法治思想 表 现 法 治 德 治 渊源 早期国家可 能有了法律 夏朝有《禹刑》 商朝有《汤刑》 中 国 最 早 成 文 法 郑国子产“铸刑书” 叔向 早期德治与法治之争 子产 公开刊布法律 反对公布法律 恐起百姓争端 春秋战国时期，德治与法治之争在思想界表现为儒家与法家之争 儒 家 法 家 人 性 善 主 张 德 治 人性恶 主张法治 代 表 人 物 孔子 孟子 代 表 人 物 商 鞅 韩 非 为政以德 节用而爱人，使民以时 施仁政于民，省刑罚，薄税敛 变法 法令 保护新兴地主阶级利益 提倡君主不要谈礼仪 主张以法、术、势驾驭天下 君主赏罚分明，臣民必能守法奉令 以道德礼义教化民众 重视民生与民意 宣称“民为贵，社稷次之，君为轻” 儒家思想不适用兼并战争激烈的战国时期 认为儒家的德治与仁政思想难以落到实处 法家满足了各国君主专制的愿望 秦国在法家思想指引下一统六国 隋唐 秦以法家思想治国 推动律的编纂 此后历朝法典多以“律”命名 汉朝沿袭秦律制成《九章律》 秦汉还发布法律文告，称“令” 云梦秦简与《二年律 令》丰富了人们对秦汉 律令的认识 律 令 儒 家 化 原 因 汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律 魏明帝在朝廷设置律博士，命令用儒家思想解释律令进一步推动 表 现 法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一 删 繁 就 简 目 的 维护儒家的三纲五常 唐律 是礼 法结 合的 典范 唐高宗 在《贞观律》基础上修改颁布《永徽律》 命人对律文逐条解释 攥成《永徽律疏》，即《唐律疏议》 《唐律疏议》 继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验 中国现存最早、最为完整的封建法典 中华法系确立的标志 历代王朝大多以此为蓝本制定法律 对儒家伦理中的“孝”特别重视 “孝”有关的律文有数十条 723年《大唐开元礼》 礼仪法典 体系庞大 体例严谨