专题突破11 (七年级)文言文阅读8 短文两篇(课件PPT)-2021《中考总动员》中考语文讲义(达州专版)

专题11 文言文阅读 8.(《陋室铭》《爱莲说》) 一、词语解释 1．重点词语 (1)有龙则灵： (2)斯是陋室： (3)惟吾德馨： (4)谈笑有鸿儒： (5)往来无白丁： 神异 这 能散布很远的香气，这里指德行美好 大 平民，指没有功名的人 教材梳理 上一页 下一页 返回导航 (6)可以调素琴： (7)阅金经： (8)无案牍之劳形： (9)可爱者甚蕃： (10)予独爱莲之出淤泥而不染： (11)濯清涟而不妖： 不加装饰的琴 指佛经(佛经用泥金书写) 官府文书 多 沾染(污秽) 洗；水波；艳丽 上一页 下一页 返回导航 (12)亭亭净植： (13)可远观而不可亵玩焉： 2．一词多义 (1) 陶后鲜有闻： 芳草鲜美： 耸立的样子 亲近而不庄重 少 鲜艳 鲜 上一页 下一页 返回导航 (2) 何陋之有： 水陆草木之花： 予独爱莲之出淤泥而不染： (3) 濯清涟而不妖： 香远益清： 宾语前置的标志，不译 助词，的 用于主谓之间，取消句子的 独立性，不译 清澈 清芬 之 清 上一页 下一页 返回导航 3．词类活用 (1)有仙则名： (2)苔痕上阶绿： (3)无丝竹之乱耳： (4)无案牍之劳形： (5)不蔓不枝： (6)香远益清： 名词作动词，出名，有名 方位名词作动词，蔓延到 形容词的使动用法，使……扰乱 形容词的使动用法，使……劳累 名词作动词，横生藤蔓；旁生枝茎 形容词作动词，远闻 上一页 下一页 返回导航 4．古今异义 (1)无丝竹之乱耳 古义： 今义：丝绸和竹子 (2)无案牍之劳形 古义： 今义：形状 (3)亭亭净植 古义： 今义：种植 弦乐器和管乐器 形体、躯体　　　　 竖立 上一页 下一页 返回导航 二、重点句子翻译 1．苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 谈笑的都是博学的人，来来往往的都不是没有功名的人。 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 上一页 下一页 返回导航 4．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我只喜欢莲花从河沟、池塘里积存的污泥中长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。 5．中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 (莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，只能在远处观赏，却不能靠近赏玩。 6．牡丹之爱，宜乎众矣。 对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 上一页 下一页 返回导航 三、内容理解 《陋室铭》：本文通过对陋室的描绘，极力说明“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 《爱莲说》：全文托物言志，以莲喻人，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利的世态的厌恶。 上一页 下一页 返回导航 对应训练 一、阅读下面文言文，完成题目。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ (刘禹锡《陋室铭》) 上一页 下一页 返回导航 【乙】　吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” (选自陆游《渭南文集》) 【注释】　①椟：木柜、木匣，这里指书橱。 ②觌(dí)：相见。 上一页 下一页 返回导航 1．下列句中加点词的解释有误的一项是( ) A．无案牍之劳形：使……劳累 B．往来无白丁：白痴 C．妻子不觌：妻子儿女 D．信乎其似巢也：确实 【解析】　B．白丁：平民，指没有功名的人。 B 上一页 下一页 返回导航 2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( ) A．何陋之有　　　　　　　 水陆草木之花 B．或陈于前 舜发于畎亩之中 C．可以调素琴 策之不以其道 D．乃引客就观之 乃不知有汉 【解析】　A．宾语前置的标志，不译/助词，的；B.在/在；C.助词，与“可”“所”等连用，可不译/介词，按照；D.于是/竟然，居然。 B 上一页 下一页 返回导航 3．下列对文章理解和分析有误的一项是( ) A．甲文运用托物言志的写法，表达了作者不慕荣利、安贫乐道的生活情趣。 B．后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。两文中的“陋室”“书巢”都称得上是“芝兰之室”。 C