第5课 南亚、东亚与美洲文化 同步备课学案-2020-2021学年【新教材】统编版（2019）高中历史选择性必修3

第五课 南亚、东亚与美洲文化 课程标准：通过了解世界各主要区域的文化，理解世界文化的多样性，认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 知识概况 古代印度文化 1.背景 (1)涉及范围: 古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区,这里有着辉煌的古代文明。 (2)国家建立: 公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。 2.主要成就 （1)制度和宗教： ①婆罗门教、种姓制度（吠陀时代）： 公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家，在国家的形成过程中,印度出现了种姓制度和婆罗门教 ②佛教： 产生：公元前6世纪,印度社会矛盾尖锐,人们对种姓制度和婆罗门教不满,佛教产生了 主张：佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从,得到了很多人的支持 ③印度教： 兴起：4世纪时,在古代婆罗门教的基础上,印度教开始兴起 发展：后来,印度教逐渐发展为印度的主要宗教 种姓制度： 特点：各等级之间贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等；低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。 评价：其实质是通过制度的形式规定社会的等级秩序，在一定程度上为种姓内成员提供了保护，有利于维持统治及社会安定。但其消极作用是主要的，它制造种姓隔离，维护社会不平等，延缓社会发展进程，后来种姓制度虽然废除了，但种姓观念在印度民众中根深蒂固，严重阻碍了印度社会的和谐发展。 婆罗门教： A.地位：婆罗门教的说教为种姓制度提供了理论和宗教基础 B.经典：《梨俱吠陀》《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》《阿闼婆吠陀》 佛教 （1)创立时间：公元前6世纪。 （2)创立者：乔达摩·悉达多。 （3)主要主张：宣扬“众生平等”“因果缘由”“消灭欲望，刻苦修行”等。 （4)发展过程：佛教创建之初，倡导“众生平等”，不排斥低种姓成员加入佛教，力图在宗教领域打破各种姓间的严格界限，因此获得广泛的社会支持，传播迅速，信徒激增。公元前3世纪，佛教开始向外传播。 （5)影响：否定种姓制度，倡导众生平等，它的产生和传播，对种姓制度形成了一定程度的冲击，具有进步意义；主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。 (2)文学： ①代表作： 史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位,大约定型于2—4世纪 ②特征： 两部史诗都源自民间口