2021年中考语文二轮专题复习：为人处世类文言文整理及对比练习

2021中考语文二轮复习：为人处世类文言文对比练习 篇目 《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》《伯牙善鼓琴》《爱莲说》 相同点 通过哲理或事例给人在为人处世方面给予指导。 不同点 写作特点 思想 《生于忧患，死于安乐》：生活和学习中要有忧患意识，勤奋学习，与时俱进，积极进取。 《鱼我所欲也》：要有“舍生取义”的思想，时刻保持本心。 《伯牙善鼓琴》：交友建立在了解和欣赏的基础上，且要学会珍惜友谊。 《富贵不能淫》：不畏强暴、坚持正义。 《爱莲说》：洁身自好 写作思路 《富贵不能淫》：文章以景春的言论开篇，提出“什么是大丈夫”的论题，接下来对景春认为公孙衍、张仪是大丈夫的观点进行反驳，并以事实论证提出大丈夫不应该顺从，再以道理论证从行为、态度、修养方面进一步摆明关于“大丈夫”的观点，属层层递进式。 《生于忧患，死于安乐》：从个人成长谈到治理国家，属层层递进式。 《鱼我所欲也》：先引出论点，再分别运用道理论证和举例论证从正反两方面论证了“舍生取义”的观点，属并列式。 《伯牙善鼓琴》：先记叙两人普通事例，交代“善鼓琴”“善听”的特点，再用“卒逢暴雨”一事引出“辄穷其趣”，结尾借伯牙之口赞叹钟子期对音乐的领悟能力。层次分明，从一般事件写到特殊事件，文末借反问句点明中心，层次清晰。 《爱莲说》：托物寓意，对比手法 《鱼我所欲也》与《生于忧患，死于安乐》练习 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：①是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《鱼我所欲也》） 【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ②然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自《生于忧患，死于安乐》） 1．下面句子朗读节奏划分正确的一项是（） A、万钟则/不辨礼义/而受之B、故天/将降大任/于是人也 C、食马者/不知其能/千里而食也D、醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。 2．解释下列加点词语。 （1）呼尔而与之（2）今为宫室之美为之 （3）所以动心忍性（4）困于心，衡于虑 3．翻译文中画线的句子。 （1） （2） 4．选自《孟子》的两则文段，骈散结合，说理透彻，具有很强的教育意义。甲文第一段告诉我们：对于人来说，生死固为重要，但更重要。乙文第一段则讲明了的道理。 5．在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。 参考答案： 1．D 2．（1）盛气凌人喊叫的样子（2）为了（3）用这些来……（4）阻塞，不顺畅 3．（1）这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失人的本性。 （2）这样以后人们才会知道忧患使人们谋求生存发展，而安逸享乐就会让人萎靡死亡（关键词：是、已、本心、然后、生、死） 4．人的尊严（骨气）逆境造就人才 5．示例：不失“本心”应该做到：加强思想品德修养，保持人的本性，去恶扬善，勤俭节约，居安思危。如当人民群众生命财产受到威胁时我们要挺身而出，捍卫正义。 《爱莲说》与《生于忧患，死于安乐》 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。《爱莲说》 【乙】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。《生于忧患，死于安乐》 1．解释下列加点词的意思。 （1）可爱者甚蕃（2）可远观而不可亵玩焉（3）困于心衡于虑而后作 2．下列句子中加点字“而”的意义和用汉与例句相同的一项是（） 例句：予独爱莲之出淤泥而不染 A．征于色发于声而后喻B．可远观而不可亵玩焉。 C．学而时习之D．望之蔚然而深秀者，琅琊也 3．翻译下面的句子。 所以动心忍性，曾益其所不能。译文： 4．两文都涉及环境，其用意有什么不同？