第二章 主题八 公平-【方洲新概念】高中生议论文论点论据论证大全

71 核心价值观篇第 二 章 主题七 和　谐 主题解 析 如今，和谐作为一种思想、观念或价值已经成为许多人追求的目标和方向。和 谐，大体上包括人与人之间的和谐及人与自然之间的和谐。人与人之间的和谐，包 括国家与国家之间的和谐，民族与民族之间的和谐，部门与部门之间的和谐，独立 的个体之间的和谐等；人与自然的和谐，包括人与自然界中的各种动植物之间的和 谐。而所有这些和谐又构成人与社会的和谐。很显然，“和谐”是一个大话题，写 作时要能把握“和谐”的范围，就其中一个方面的“和谐”来写。基于自己的观 察、体验和思考，通过日常生活中的现象，来阐释人与人之间和谐的重要性；也可 对“和谐”的认识展开论述，可以在论题范围内，即人与自然的和谐、人与人的和 谐、人与社会的和谐内任选一种和谐进行阐释。 经 典 论 点 1. 和谐社会需要以人为本。 2. 和谐要以公平正义为基础。 3. 和谐即是美。 4. 只有和谐才能促进可持续发展。 5. 善待自然，创造人与自然的和谐。 创 新 论 点 1. 和谐要从身边之事做起。 2. 创造和谐社会应缩小贫富差距。 3. 人应自我和谐。 4. 和为贵，谐为美。 72 高 中 生 议论文论点论据论证大 全 人 物论 据 杜　甫 杜甫住成都草堂时，一位姻亲吴某来蜀，杜甫便将草堂让给吴某暂住，自己移 往东屯居住。草堂前面有枣树一棵，结的枣子很多。西邻的一位贫苦孤寡妇人有时 前来打枣吃，吴某便在两家之间插上了篱笆，不让妇人打枣。杜甫知道后，便写了 一诗劝吴某，说邻居是个无依无靠的妇人，十分穷苦，应该让她打枣子，不必阻 拦，邻里要和谐相处。 丁绍光 丁绍光是著名的旅美华人画家，他的画以和谐为主题。他觉得从哲学、文艺发 展及人类历史的角度看，和谐是重要的，这也是现在的世界所欠缺的。丁绍光也 曾画过反映内心冲突的画，但那是在他年轻的时候，到国外后，他觉得世界缺少 和谐，所以从此以和谐为主题作画。他会选择一些永恒性的题材，如母爱父爱、人 性、人与自然的爱，这些本身不受空间、民族、时间的局限，而且还带有中国色 彩。这些是不同人、不同民族都可以得到共鸣的，是人类共同的想法，这样的艺术 才可能永存。 席慕蓉 身为蒙古族人，诗人席慕蓉因为对蒙古族人生活背后的文化本质看得透侧，所 以对自己的根脉有着更深层次的理解。草原文化真正的内涵在哪里呢？她认为很明 确，那便是和谐、朴素。 “和谐不是驯服，而依然有野性。比如放养的蒙古马，我曾问过蒙古族朋友布 赫鄂尔顿先生，我说500匹马养在外面你不担心吗？他说你放心，生人是靠不近马群 的，只有主人才能进来。它们每天回来喝两次水，如果在冬天雪水够多的时候要一 个星期才回来一次。有一年冬天，电视台的人问他在做什么，他说我要找找我的马 群，我还不知道它们在哪儿呢。相信什么东西都有灵魂，我不是独大的，在这个草 原里面我要生活，植物也要生活，动物也要生活，对着这个天地战战兢兢地、互相 想办法和谐相处地过日子，这就是和谐。” 席慕蓉认为朴素的意思就是在 简单的范围里面制造出 合用的东西，其实就 73 核心价值观篇第 二 章 是我们不贪求，我们要跟这个世界共存，让我们在生活中尽量不做一个侵略者。 虞　舜 虞舜是古代著名的大圣人。传说历山有两家农民，因为田界经常发生争执。虞 舜便搬到历山居住，也在那里耕耘，并提倡邻里应互谅互让。这样过了一年，这地 方就再也没有发生过争田界的事了。虞舜后来又听说，雷泽边上打鱼的渔民为了争 夺房屋打得头破血流。虞舜又搬过去，跟他们一起打鱼，以身作则地继续提倡邻里 和谐相处。又过了一年，这地方也就形成了年轻人给老年人让地方的和谐习俗。 事 件论 据 美大学生烤鱼受罚 2004年5月20日，加利福尼亚大学三年级学生马修·考克斯和凯茜·卢普闲来无 聊，一起到校园的池塘边捞鱼解闷儿，结果“初战告捷”：只用铁钩就钓上一条45 厘米长的大鱼。这种鱼的外号叫“富翁鱼”，较为名贵。事后有人向校方报告说， 他们看到考克斯和卢普将此鱼烤熟吃了。 6月7日，校方发言人说，校方对两名学生的行为“感到恶心”。他说，在大学 接受了三年教育的学生仍不知保护自然环境，也不懂得人要与动物和谐相处，简直 是“不可原谅的行为”。为了教训这两个学生，校方当即对他们实施了经济处罚。 随后，学校董事会开会研究决定，开除两名学生的学籍，并以“蓄意破坏自然”和 “虐杀无辜动物”的罪名，把他们送上法庭。据报道，如果罪名成立，考克斯和卢 普将被判处一年监禁。 中国传统哲学中的和谐 中国人喜欢“君子和而不同”这句朴素的至理名言，是因为其提倡和谐的主 张，体现了一种哲学的美感，让人享受到“草异色而同芳”的自然和谐的芬芳世界 的美好。人，生而平等，每个人的人格都是等高的。各种思维方式的共存，是社会 昌明的体现。各种思维方式和光同尘，使一个社会