内容正文:
素养综合训练十一 主题型默写
1.很多文人都有爱国之心、报国之志。李贺的“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”(《雁门太守行》)引用典故写出将士誓死报效国家的决心;文天祥在被俘后,用“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”(《过零丁洋》)表达了甘愿为国捐躯的赤子之心;龚自珍的“落红不是无情物,化作春泥更护花”[《己亥杂诗》(其五)]借自然的循环法则来自比,表示自己虽然辞官,但仍会关心国家的前途命运。
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2.翻开厚重的古诗词书卷,驻足就能看见“忧国爱国”的深情侧影,俯身便能听见“报国建功”的铿锵之音。杜甫的“国破山河在,城春草木深”(《春望》)痛彻地传达出诗人的忧国伤时之感;辛弃疾的“了却君王天下事,赢得生前身后名”(《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》)充分表达了作者期望为祖国建立不朽功勋的爱国激情;苏轼的“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”(《江城子•密州出猎》)表达了词人渴望为国御敌,建功立业的爱国热情。
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3.很多诗歌都抒发了文人的豪情壮志。曹操的“日月之行,若出其中”(《观沧海》)通过大海吞吐日月的宏伟气象表达了诗人气壮山河的豪气;李白的“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”[《行路难》(其一)]以扬帆破浪的壮阔景象表达了作者对人生前途充满乐观的豪迈气概;杜甫的“会当凌绝顶,一览众山小”(《望岳》)表达了作者敢攀顶峰、俯视一切的气概和卓然独立、兼济天下的万丈豪情;王安石的“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”(《登飞来峰》)直抒胸臆,表现了诗人锐意改革的政治抱负;苏轼的“鬓微霜,又何妨”(《江城子•密州出猎》)抒发了词人老当益壮的豪壮胆气。
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4.古人多以诗词抒发壮志难酬的感慨。杜牧身临赤壁,用“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”(《赤壁》)提出了一个与历史事实相反的假设,含蓄地抒发了自己胸怀大志却不被重用的不平之气;范仲淹用“人不寐,将军白发征夫泪”(《渔家傲•秋思》)抒发了人已老,却功业未建的无奈和感慨;辛弃疾用“了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生”(《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》)表达了白发已生,壮志未酬的无奈;苏轼用“持节云中,何日遣冯唐”(《江城子•密州出猎》)抒发了作者壮志难酬的无奈。
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5.同是送别,离情却不尽相同。王勃是乐观豁达的,他用“海内存知己,天涯若比邻”(《送杜少府之任蜀州》)说明友谊不受时间和空间阻隔,是永恒而无处不在的;李白用“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)表达对王昌龄远谪的关切、惋惜与同情;岑参用“山回路转不见君,雪上空留马行处”(《白雪歌送武判官归京》)表达了对朋友离去的惆怅和担忧;刘禹锡用“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)点明了酬答白居易的题意,包含了与友人互相劝慰、鼓励之情。
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6.许多优秀古诗词富含哲理。王湾的“海日生残夜,江春入旧年”(《次北固山下》)写出了时序更迭的自然理趣;刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)揭示出旧事物终将被新事物取代的客观规律;晏殊的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”(《浣溪沙》)蕴含了美好事物不可阻挡地在消逝,但消逝的同时仍然有美好事物再现的道理;王勃的“海内存知己,天涯若比邻”(《送杜少府之任蜀州》)道出了真挚的友谊可以超越时空界限的哲理。王安石的“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”(《登飞来峰》)
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指出只要认识达到了一定高度,就能透过现象看到本质,就不会被事物的假象迷惑的道理;苏轼的“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”(《水调歌头》)揭示了人生聚散无常的道理;陆游的“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”(《游山西村》)表现了困境中孕育着生机的哲理。
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7.同样描写边塞风光,王维用“大漠孤烟直,长河落日圆”(《使至塞上》)表现出大漠的雄浑壮阔;岑参以花喻雪,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”(《白雪歌送武判官归京》)巧妙地写出了边塞特有的雪后美景;范仲淹的“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意”(《渔家傲•秋思》)运用典故写出塞外天气寒冷,大雁离去的场景。
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8.我们常用周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”(《爱莲说》)来赞美自己洁身自好、不同流合污的高尚品德;也常用陆游的“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”(《游山西村》)来给予自己克服困难的勇气。
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9.用典巧妙,可使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅。李白的“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”[《行路难》(其一)],暗用姜太公得遇文王和伊尹得遇商汤的典故表达了自己对从政仍有所期待的感情;刘禹锡的“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似