第12课 辽宋夏金元的文化-【新教材备课】中外历史纲要（上）同步备课精品（统编版）

第12课 辽宋夏金元的文化 第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 南宋 朱熹 《清明上河图》（局部） 学习目标 课程标准 学科核心素养 1.通过了解新儒学的复兴，认识这一时期在思想方面的新变化； 2.通过了解科技、文学艺术 、少数民族文字等方面的成就，认识这一时期在文化方面的新变化。 （唯物史观与史料实证）能够运用唯物史观分析宋元时期理学产生的背景，并通过相关史料加深对理学内涵、积极与消极影响的认识； （家国情怀与史料实证）能够概括了解这一时期在文化方面的成就，认识中华优秀传统文化对世界的贡献。 一、思想：儒学的复兴——程朱理学 1. 背景：传统儒学危机、儒学复兴运动以重建信仰。 3.理论成就：《四书章句集注》与“四书五经” 4. 影响：南宋后期成为官方哲学，影响深远。 2. 主张： （1）“理”是自然界和社会的根本原则； （2）人生目标“存天理、灭人欲”； （3）格物致知以求理。 【拓展与探究】儒学复兴（理学产生）的历史背景？ 1. 传统儒家道德体系受到挑战而出现危机。 儒家天命观：“敬鬼神而远之“ 儒家纲常伦理：“三纲五常“ 传统儒学有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微……而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治……于是，当人们不断追问这一思路的起源以及其合理性依据时，它就有些捉襟见肘……儒门对追问终极问题的回避，给思想史留下了新的话题。 —葛兆光《中国思想史》 2. 传统儒学日益僵化，缺乏创新与活力。 今之学者有三弊，一溺于文章，二牵于训诂，三惑于异端。 —《二程遗书》 3. 儒家学者的担当与创新。 南宋：朱熹（集大成者） 宋代四大书院： 应天书院、白鹿洞书院、 岳麓书院、嵩阳书院 朱熹为湖南岳麓书院的题字：忠、孝、廉、节。这几个题字反映了 ①儒家思想是人身修养的重要内容 ②书院注重对学子个人品德的养成③儒家传统道德是维护统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【素养提升】 二、文学艺术： 1. 宋词： （1）主要原因： 商品经济的发展、城市的繁荣与市民阶层的兴起。 （2）代表：豪放派与婉约派 2. 元曲：散曲与杂剧（古代戏曲成熟的标志） 3. 说书与话本： 4. 书法：追求个性、不拘法度。 5. 绘画： （1）山水画（注重意境和笔墨情趣） （2）民间风情画：张择端《清明上河图》 6. 史学：宋 司马光《资治通鉴》 宋 马远《踏歌图》》 关于元杂剧 又称北杂剧，形成于宋末，繁盛于元大德年间(13世纪后半期-14世纪)。代表作家有关汉卿、郑光祖、马致远、白朴等，代表作有《窦娥冤》、《倩女离魂》、《汉宫秋》、《梧桐雨》等；其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合。 标志着中国古代戏曲艺术的成熟。 宋徽宗赵佶书法（瘦金体）---追求个性、不拘法度 三、科技成就 1.北宋 毕昇 活字印刷术； 2.北宋 火药大量制造并用于军事； 3.北宋 南针广泛用于航海。 4.北宋 沈括《梦溪笔谈》 5.元朝 郭守敬《授时历》 6.元朝 王祯 《农书》 本课小结 1.儒学的复兴 儒学复兴的背景 理学代表人物 程朱理学基本学说 宇宙观：理是世界的本原 人生观：三纲五常 认识论：存天理，灭人欲 方法论：格物致知 理学的深远影响 2.文学艺术 宋词 元曲 元杂剧 宋元书法和绘画 3.科技 三大发明 发明家：沈括 郭守敬 4.少数民族文字 【课堂小结】 四、少数民族文字 1. 辽：契丹文字 2. 金：女真文字 3. 西夏文 4. 蒙古语： 畏兀体蒙古文 / 八思巴字 【达标检测 素养提升】 1.“王八蛋”是“忘八端”的谐音。古时八端指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，是做人的根本，忘记了这八端即忘了做人的根本。后来，“忘八端”被讹传为“王八蛋”。从材料中能得出的结论是 A. 儒家思想的法制化 B. 儒家思想的宗教化 C. 儒家思想的道德化 D. 儒家思想的哲学化 2.（2012·海南高考·6）宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是 A．“仁”与万物生成的关系 B．孟子的仁政思想 C．阴阳互相依存的关系 D．道家顺应自然的思想 3. 唐代的印刷品主要为儒、佛、道经典。宋代印刷的文献，则无所不包:史地、方术、诗文、戏曲、医学、方剂……造成