精品解析:上海市建平中学2020-2021学年高三3月月考语文试题

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精品解析文字版答案
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2021-03-14
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高三
章节 综合复习与测试
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-阶段检测
学年 2021-2022
地区(省份) 上海市
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 205 KB
发布时间 2021-03-14
更新时间 2023-04-09
作者 学科网试题平台
品牌系列 -
审核时间 2021-03-14
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来源 学科网

内容正文:

上海市建平中学2020-2021学年高三3月月考 语文试题 (时间150分钟,总分150分) 一、积累与运用 1. 按要求填空。 (1)执手相看泪眼,_____________。(柳永《雨霖铃_____________》) (2)_______,万钟于我何加焉?(《孟子》) (3)《琵琶行》中诗人用“_____________,____________”的佳句描绘了琵琶曲弹奏过程中,短暂的停止带来了余意无穷的艺术境界。 2. 小明经过刻苦努力,获得古诗文知识竞赛大奖,你对他表示祝贺,以下内容最合适的一项是( ) A. 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。 B. 少小多才学,平生志气高。 C. 欲穷千里目,更上一层楼。 D. 行是知之始,知是行之成。 3. 将下列编号的语句依次填入语段的空白处,语意连贯的一项是( ) 极端功利主义是犬儒社会的一个明显特征,在犬儒主义弥漫的社会里,_____,______。____,____。开始还有不少人对他们的真话感兴趣,把他们当社会良心来尊敬。但是,越来越多的人看穿了和讨厌起说真话的人来,嘲笑和咒骂他们是用心不良的“臭公知”。 ①他们说真话,无非也就是说出一些大多数人都知道,但又无法说穿的事情 ②人们对假话、欺骗变得习以为常,既不相信,也不愤怒,抱定“难得糊涂”,只当没有这么回事 ③大多数人都抱着“看穿”的生活态度 ④少数坚持说真话的人仍然在发出他们的声音 A. ①②③④ B. ③④①② C. ②③①④ D. ③②④① 二、阅读 阅读下文,完成下面小题。 哲学何以教人高贵 邓安庆 ①哲学常常被人误认为“无用”之学,空洞玄乎,说它既不带来“面包”,也不赐人“长技”,既不令人 “富贵”,也不助人“升官”。而一般哲学老师最怕人问的问题,据说就是学哲学究竟有何用?这实际上是长期被灌输的“假哲学”留给人们的“偏见”。 ②世上只有“乞丐”才需要别人“带给”他面包,正常的人依靠自身的“雕虫小技”就能取得,何劳“哲学”之“大驾”?如果一个人的生活目标只定位为获取“面包”,他确实不需要来糟蹋哲学。但凡一个人有更高一点点的追求,什么“长技”、“升官”和“富贵”,虽不用哲学也可成之,而若有哲学襄助,定将让其取之有道,得之无愧,这也是无需申论的常识了。哲学尽管不是“技术”,却能助人以“长技”;哲学虽藐视一切“升官之道”,但能教导真正的“为官之道”;哲学耻谈“富贵”,却能教人何以“既富且贵”。 ③人之“贵”全然不在于他的面包,官位和财富,而在于他的知识,才华和教养。而真正的知识、才华和教养的获得,非有哲学不能成。哲学既不教人一加一等于二这样的“算术之知”,亦不求解“太阳晒石头热”这样的“物理之知”,它只引导你探索真知何以为真知,即一个能称之为“真知”的“知”何以为“真”的标准或“道理”,因而,哲学的知识乃是对“真理”之判准的探索,它实际上已经内在地转“知”为“智”了。于是,哲学的“知”基于“科学”的“知”,但又超越甚至“高于”科学的“知”。所谓“超越”就是“跨越了”具体科学知识的狭隘“界限”,具有了“世界性”和系统性,正如“物之理”是物理学的知识对象一样,哲学的知识对象是“知识”本身,因而是知识它自身的那个“世界”或“体系”;所谓“高于”,不是说哲学的“知识”在“天上”,而是说它是一切无论是天上还是地上的具体知识的“根基”或“基础”,体现为对科学本身所“不知”和“不思”的所谓“不证自明”的“第一原理”之“理”的探究与阐明,这种探究与阐明或许不能成为人人同意的“知识”形态,但却构成我们一般去求取真知的普遍有效的方法论。所以,就此而言,只有哲学才有可能使我们具有“真知”,即对“世界”(万有)之“第一原理”之理的知,这样的普遍的知才有可能使我们具有超越狭隘、跳出自我而从“世界”与“人类”视野来思想的“才华”和“教养”。只有具备这种普遍化的视野和心胸,人才具有“人类”的高贵性。 ④一个人“才华横溢”,本事大得不得了,不是说他“力大无边”,“无所不能”;一个人知识广博,见识高远,不在于他“无所不知”,“无见不识”。人的知识、才华和教养主要在于他的思想力与判断力。如果一个人有“知识”,却判断不了“是非善恶”,那他的“能力”与“才华”不但不能助其以贵,相反地却要助其以恶。所以,真正有才华的人会启动其“判断力”,对人类面临的一般问题能做出正当的判断,对人类一般行为法则能够承认,知道如何正确区分何者“能为”何者“不能为”,何种“该为”何者“不该为”,随之能够“自我立法”,杜绝做“不能为”“不该为”之事,而对“能为者”尽其力做好,对该为者尽其才达于至善,这才是一个人真正的才华。因此,真正的才华不仅是个“转知为智”的工作,同时还要进一步“转智为德”,以德去恶扬善,这样才有真正卓越的“教养”与高贵。 ⑤人们需要哲学,实际上就是希望哲学

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