内容正文:
——中国古代专制主义中央集权制度的演变
第一单元 古代中国的政治制度
(君权与相权的矛盾)
(两者关系:互为表里)
古代中国的政治制度
奴隶社会
封建社会:专制主义中
央集权制度
分封制
宗法制
中央官制:加强君主专制
地方行政:加强中央集权
选官制度:
(中央与地方的矛盾)
(夏-西周)
(秦至明清)
【单元知识结构】
(BC2070年—
BC476年)
(BC221年 — AD1912年)
通
史
坐
标
秦汉(公元前221——公元220年)是中国历史上第一个封建大一统时期,是统一多民族国家的奠基时期,是中华文明的基本定型时期。
先秦(远古——公元前221年)是中华文明的奠基时期;
一、总体特征
阶
段
特
征
二、主要表现
1.政治:从分封制、宗法制逐渐发展到专制主义中央集权制度。一方面,垂直管理,中央对地方的控制逐渐加强;另一方面,官僚体制逐渐代替贵族体制,专制皇权逐渐形成。专制主义中央集权的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础。
2.经济:农耕经济逐渐取代采集经济,成为中国古代经济的主体。随着生产力的发展,男耕女织的小农经济成为中国古代经济的基本生产模式;土地制度由井田制向土地私有制转化。在农业发展的基础上,手工业、商业也得到了较大发展。
3.文化:思想上经历了从“百家争鸣”到“儒学独尊”的演变;文学艺术的发展具有鲜明的时代特色,文学体裁多样;具有东方特色的实用科学初步形成。
大禹
商汤
周武王
思考:(2)什么是禅让制?
什么是王位世袭制?
禅让制:是我国原始社会后期一种民主推选部落联盟首领的制度。
一、从禅让到王位世袭
王位世袭制:是指阶级社会中,帝位(或王位)世代沿袭的制度。禹建立夏朝,启即禹位,世袭制代替禅让制(起源),王位在一家一姓中传承(含义),父子相传或兄终弟及(方式),对后世分封制和宗法制有直接影响(影响)。
材料:大道之行也,天下为公,选贤举能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子…今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼… 《礼记·礼运》
(1)思考:当时的社会出现了怎样的变化?
从“公天下”到“家天下”;
从禅让制到王位世袭制
1.王位世袭制:
(3)有人说:从禅让到王位世袭,公天下被家天下所取代,是历史的进步还是倒退?
观点:历史的进步。王位世袭制适应了生产力的发展,是生产力发展的必然结果,是私有制发展,阶级对立的产物,是历史发展的必然趋势。
(2019·新课标全国Ⅰ卷高考·24)据学者考订,商朝产生了17代30位王,多为兄终弟及;而西周产生了11代12位王。这反映出( )
A.禅让制度的长期影响
B.王位继承方式的变化
C.君主寿命的时代差异
D.血缘纽带关系的弱化
【答案】B
商王依靠神权来强化王权。因为商代的附属国只是在商王强大的军事征服下才与之结成臣属关系,它的服从与否是随着中央力量的强弱而变化的,所以商王还不得不依靠垄断神权来强化王权,以此加强控制附属国的能力。
占卜用的龟甲
甲骨文卜辞
国之大事,在祀与戎
“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”
王权具有神秘色彩,王权和神权相结合
2.王权特点:
参与王的决策
负责祭祀占卜和记录王朝大事
职掌军权
相、卿士等
卜、祝、史
师
中央:
地方:
商王:
王权神秘(国之大事,在祀与戎)
侯、伯的设立
(4)阅读课文第4页,分析夏商时期统治者在中央和地方采用什么样的行政管理制度来加强统治?
帝太甲既立三年,不明,暴虐……于是伊尹放之于桐宫(今河北临璋县)。三年,伊尹摄行政当国,以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年,悔过自责,反善,于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。
——《史记·殷本纪第三》
商相权力有多大?
商相可以流放商王,甚至代行其政,权利非常大。
注意:宰相制度雏形,王制时代相权与王权的斗争是中国古代官制发展的一条主线。
商相· 伊尹
王权具有神秘色彩。
特点
中央
王位世袭制
·实质:传贤到传子,家天下取代公天下。
·政务官:相、卿、士
·史官:卜、祝、史
·武官:师:军权
夏、商时期的政治制度
一
张
图
学
透
地方
·封侯或伯(方国首领)
·职责:定期纳贡并奉命征伐
内外服制度
1
夏商时期:内外服制度
“内服”是商朝国家的中心地区,即“王畿”,由商王直接治理。“外服”是商朝国家的外围地区,由商王间接控制,各附属国管辖。方国联盟具有松散性、独立性。
王国维说:“盖诸侯之于天子,犹后世诸