苏教版必修3第三专题：拿来主义（6份课件）

《且介亭杂文》缘起 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 写作背景 清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。 当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。 针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。 文章结构 第一部分(第1—2段、3-5)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。 第二部分(第6—7段)：批判“送来” 第三部分(第8-10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。 对照表一 闭关主义 送去主义 拿来主义 特点 实质 利弊 对照表一 闭关主义 送去主义 拿来主义 特点 不送不拿 只送不拿 送去之外 还得拿来 实质 利弊 对照表一 闭关主义 送去主义 拿来主义 特点 不送不拿 只送不拿 送去之外 还得拿来 实质 惧外、排外 媚外、卖国 爱国 和平交往 利弊 对照表一 闭关主义 送去主义 拿来主义 特点 不送不拿 只送不拿 送去之外 还得拿来 实质 惧外、排外 媚外、卖国 爱国 和平交往 利弊 丧权辱国 割地赔款 导致送去主义 文化堕落 主权丧尽 贻害子孙 人自成为新人 文艺自成为新文艺 思考 课文的第5段在文章中起什么作用? 简要说说：前面4段讲的什么问题?后面5段讲的什么问题? ◎第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。 ◎前面4段，揭示什么是“送去主义”及实行“送去主义”的危险性；后面5段，论证什么是“拿来主义”及为什么要实行“拿来主义”。 思考 作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”? ◎作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”。 研习第一部分： 弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。 思考 第1段“别的且不说罢”一句有什么作用? 作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的? ◎第1段“别的且不说罢”一句有什么作用? 这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。 ◎作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的? “先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。 思考 一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害? “抛来”和“抛给”有何区别? ◎一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害? 作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。 ◎“抛来”和“抛给”有何区别? 抛来指把无用