3月精选模拟卷01-2021届高三历史大数据精华浓缩训练卷（山东专用）

2021届高三大数据精华浓缩训练卷·3月卷 第一模拟 一、选择题（共15题，每小题3分，共45分） 1．秦孝公用商鞅变法，对家庭严厉推行分户析居的改革政策，规定“民有二男以上不分异者倍其赋税”，把家庭单位强令分析到最细小程度。父与成年儿子分居，都以户主身份列名国版。商鞅此举力图 A．推动重农抑商政策的建立 B．确立小农经济主导地位 C．瓦解宗法制度的社会根基 D．移风易俗实现社会转型 2．下图为东汉末年山东嘉祥武梁祠前石室画像《邢渠哺父》图，描写了邢渠跪身执双箸哺父场面。该图反映出 A．儒家伦理对社会生活的影响 B．普通民众生活的困苦 C．儒学出现世俗化趋势 D．政治一统对社会习俗的改变 3．文献上关于曲辕犁的记载虽然始见于晚唐陆龟蒙的《耒耜经》，称江东犁。但在陕西三原发现的贞观四年（630年）李寿墓中壁画上的牛耕图上，已经有了曲辕犁。这说明 A．历史文献的记载讹误众多 B．唐朝统治者注重农具创新 C．壁画比文献更具有可信度 D．多种史料有利于还原史实 4．宋仁宗时蔡襄曾说：“今世用人，大率以文词进：大臣，文士也；边防大帅，文士也。”甚至有人认为“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也”。这表明当时 A．文武官员皆通过科举入仕 B．政府无意收复北方边土 C．统治者推行重文抑武政策 D．中央集权制度遭到破坏 5．明清之际的一些学者纷纷排斥明儒重伦理心性的旧习，主张对学术做出“质测”（实证科学）、“通儿”（哲学）、“宰理”（社会科学）的区分，推究各朝代治乱兴衰的轨迹，提出种种改造政治与振兴社会的方案。由此可见，他们在学术上 A．质疑求证、经世致用 B．反对专制、追求民主 C．挑战权威、思想启蒙 D．标新立异、离经叛道 6．1854年，英国向清政府提出中国全境开放通商、外国公使常驻北京、鸦片贸易合法化等18项修约条款。清朝君臣认为《南京条约》是“万年和约”，不应另立新章，对英国的要求未予理睬。这表明清政府 A．竭力维护国家主权完整 B．观念严重滞后于世界发展 C．践行“师夷长技以制夷” D．动员民众抵抗侵略的决心 7．武昌起义后，鄂、湘、赣用十八星旗，粤、桂、闽、滇、黔用红、蓝、白三色旗、江、浙、皖等省多用五色旗。此外，还有引申天下大同的井字旗，光复旧物的白旗。这表明 A．南北方都成为革命中心 B．民族国家观念增强 C．革命发动了大多数群众 D．五族共和局面形成 8．19世纪60-90年代，中国文化思潮主要是求强求富；19世纪90-20世纪初年，主要是要求建立西式民主制度；在1919年五四运动前后的新文化运动中，主要是追求个性解放，但为时不久，中国人最终选择了马克思主义。促使中国文化思潮不断变革的根本因素是 A．中国人对西方文化的选择 B．近代社会变革的客观需要 C．中华传统文化自身的活力 D．近代经济发展的必然要求 9．中国共产党的某次会议报告中指出必须通过各种途径来实现统一战线的政治领导，“使无产阶级跟随资产阶级呢，还是使资产阶级跟随无产阶级呢？这个中国革命领导责任的问题，乃是革命成败的关键。”据材料判断，这次会议应该是召开于 A．国民革命兴起时期 B．国共两党第二次合作时期 C．国共十年对峙时期 D．解放战争完全胜利时期 10．据如表可知，香港“精武”系列电影中虛构的民族英雄“陈真”形象 《精武门》（1972年） 穿传统短布衫，狂野不羁；为师父报仇，击碎“东亚病夫’牌匾。 《精武英雄》（1994年） 穿中山装，留学日本；为师父报仇，交日本友人，同日本女孩恋爱。 《精武风云·陈真》（2010年） 穿西装、抽雪茄、钢琴弹奏《国际歌》；曾参加“一战”，回国后加入地下组织同日本军方斗争。 A．时代变迁影响民众文化消费心理 B．“陈真”形象的艺术品位愈来愈高 C．影视作品提升了民众的历史素养 D．影视作品愈益重视还原历史真实 11．在古代雅典，有关诉讼当事人个人生活经历与公民义务的内容常常出现在各类诉讼演说辞中，被演说者用来塑造自己和对手的道德形象，这些内容往往与诉讼案件无关，更多是发挥一种修辞策略的作用。这说明在当时 A．司法审判流于形式 B．道德修养受到重视 C．民主政治陷入困境 D．民众普遍擅长辩论 12．伊拉斯谟驳斥"世俗的和没有文化的人都不该阅读圣经"的偏见，他把《新约》翻译成德语，同时指出新教不需要宏伟的教堂、繁复的装饰，在一个简单朴素的空间就可以举行宗教仪式。伊拉斯谟的言行 A．强调了罗马教廷的权威性 B．体现宗教改革的正当性 C．维护了世俗王权的主体性 D．凸显宗教信仰的自主性 13．太平洋地区拥有丰富的自然资源和重要的战略地位，在历史上这里往往充满争夺。下列选项能够反映各国在该地区争夺的是 A．美国通过《四国条约》成功拆散了英日同盟 B．亚太经合组织体现了大国主导下的区域经