内容正文:
2021届高三大数据精华浓缩训练卷·3月卷
第三模拟
一、选择题(共15题,每小题3分,共45分)
1.战国前期,“儒分为八,墨离为三”,各学派争论如同“水火”。战国后期,荀子提出“治国以礼为主,礼法并施”的主张,韩非子的学说兼采道家之长。由此可见,战国后期诸子学说
A.相互争鸣论战的特点 B.随着社会转型走向没落
C.呈现出融合的趋势 D.原本存在着内在的联系
2.东汉王逸在《机妇赋》中写道:“至于织机,功用大矣……纤纤静女,经之络之……解鸣佩,释罗衣,披华幕,登神机,乘轻杼,揽床帷。动摇多容,俯仰生姿。”以上材料说明汉代
A.丝织业工序规范技艺高超 B.提花机使用遍及全国各地
C.丝织业开始使用机器生产 D.成都是最大的丝织业中心
3.南朝梁武帝在建康设立主要招收寒门子弟的五经馆,并且免除他们的生活费,由当时最著名的五位儒家学者负责教授学生学习儒家经典,考试及格就授予官职。这一做法
A.使儒学正统地位得以确立 B.政府保障平民受教育权利
C.利于培养大批实用人才 D.扩大了政权的统治基础
4.王安石说:“孔称‘均无贫’,此语今可取。譬欲轻万钧,当令众人负。”可见,王安石主张
A.分田地以化解财政压力 B.兴儒学以强化社会教化
C.平赋税以缓和社会矛盾 D.倡变法以整顿基层吏治
5.黄宗羲认为“夫工固圣王之欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。同时,必须“崇本抑末”。所谓“崇本",即“使小民吉凶,一循于礼”;所谓“抑末”,即凡为佛、为巫、为优倡以及奇技淫巧等不切于民用而货者,应“一概痛绝之”,“民间之习俗未去,蛊惑不除,奢华不革,则民仍不可使富也。由此可知
A.黄宗羲经济思想具有资本主义的性质 B.这是对传统重农抑商思想的继承
C.这种思想突破了传统儒学的思想束缚 D.黄宗羲注意到民智与民富的关系
6.1853年初,清政府户部估算,与1852年相比,该年岁入至少少收银1000万两。6月,户部密奏说,截至6月12日仅存银227000余两,连正常的行政费用也无法开支。这种局面的出现是由于
A.太平天国运动不断发展的影响 B.中国的海关税收被西方列强控制
C.鸦片战争赔款带来的沉重负担 D.自然经济解体影响政府财政收入
7.唐国安(清华学堂首任校长)是1873年第二批赴美留学幼童,因保守势力阻挠被迫提前回国后,冲破关于留学生“不准在华洋自谋别业”的规定,先后在旗昌洋行、开平煤矿、教会大学谋职。这反映出当时
A.个人主体意识有所增强 B.近代教育方式的形成
C.洋务运动已经名存实亡 D.列强文化侵略的加深
8.1912年1月2日,新成立的南京临时政府通电全国改用阳历后,民间却继续沿用农历,并形成了"阳历年首为元旦,农历正月初一为春节"的并存格局。据此可知,当时
A.社会生活新旧并存、中西共融 B.社会习俗未因政治变革而变迁
C.民主共和的观念缺乏群众基础 D.西方文化与传统文化无法兼容
9.《江西第一次全省农民代表大会宣言》中提到,“几千年来被压迫被剥削被轻视的我们,此次因组织了农民协会,才能在江西政治中心地点——南昌,开我们……第一次代表大会”,“江西农民久受军阀压迫,一旦闻革命军到来,即出死力帮助”。此次大会召开于
A.辛亥革命时期 B.国民革命时期
C.抗日战争时期 D.新中国成立前夕
10.下表为1956~1961年毛泽东对苏联工业化模式的反思与突破。这些反思与突破
A.优化了工业发展方针 B.调整了国民经济比例
C.改变了计划经济体制 D.解决了三年经济困难
11.孟子主张“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人”;亚里士多德在《政治学》中写道:“有些人天生就是自由的,有些人天生就是奴隶,对于后者来说,被奴役不仅有益而且是公正的”。据材料可知二者
A.都重视阶级差异的认知 B.政治立场各不相同
C.都主张贵族的专权暴政 D.强调天赋人权的理念
12.1783年底,英国福克斯-诺思内阁失去议会多数支持,国王乔治三世利用这有利时机宣布解散内阁。自1776年罢免罗金厄姆内阁后,乔治三世再也没有不顾宪法惯例随意罢免过任何一位首相。这些都说明英国
A.首相不再由国王任命 B.光荣革命成果受到侵蚀
C.内阁制得到一定发展 D.议会控制内阁程度减弱
13.下图是华工群雕塑像及碑文。由此可知,一战中的华工
A.基本上解决了欧洲劳动力问题 B.奠定了中国成为战胜国的基础
C.加速了第一次世界大战的胜利 D.显示了欧中人民之间友好情谊
14.1946年,斯大林指出:“苏维埃社会制度比非苏维埃社会制度更有生命力、更稳固,苏维埃社会制度是比任何一种非苏维埃社会制度更优越的社会组织形式。”斯大林还特别强调工业化与农业集体化的重要作用,上述言论表明斯大林
A.旨在巩固社会主义阵营 B.无意改变国家发展模式
C.抨击西方民主制的虚伪 D