语文-学科网2021年高三1月大联考（新课标II卷）（含考试版+全解全析+参考答案+答题卡）

绝密★启用前 学科网2021年高三1月大联考（新课标II卷） 语 文 本卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 “哲学”一词源自古希腊文，其词根意为“爱智慧”，由日本“哲学之父”西周翻译成中文并传入中国。哲学的“个性”，是指作为智慧之学的哲学，隶属特定的认知主体，从产生伊始便具有特定的民族性和时代性。“个性”的哲学，则是指不同的认知主体基于自身的学思体悟和生命情趣，构思出的具有差异性的哲学流派。 哲学的“个性”首先体现为民族性。恩格斯说：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”这意味着，但凡在历史上有过重要影响的民族，都有自己的理论思维、哲学思辨。中国人在创造独具特色农耕文明的同时，构建出了体现中国哲学“个性”的哲学，譬如“和合”文化。“和合”文化是中华民族处理人与自然、人与社会、人与人之间关系的哲学形态。 哲学的“个性”还体现为时代性。哲学的“时代”并不完全是历史学以时间坐标为基准所断代出的人类历史发展时间段，而是基于“人文语境”的转化，立足“诠释文本”的转变，凸显不同“核心话题”的过程。在中国传统哲学的演进历程中，智者们围绕道德之意、天人之际、玄冥之境、性情之源、理欲之辨等哲学话题展开大讨论，造就了先秦诸子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学，中国哲学由此显示出鲜明的“个性”。 在民族的、时代的哲学“个性”演变历程上，不同民族的不同智者根据时代的人文语境，造就出诸多“个性”的哲学。“个性”的哲学体现为智者的主体差异性和认知多元性。哲学是智者基于自身的生命感悟、心得体悟和学思勘悟对时代话题的追问，是认知主体的能力、实力、毅力、心力“四位一体”的和合过程：能力意味着智者主体积极性的发挥和思辨主动性的展开；实力意味着主体知识素养的培育和研究方法的丰富；毅力意味着主体持之以恒的精神和知难而进的志趣；心力则意味着主体对人生阅历的品鉴与对自我生命价值的体悟。所以，智者阐释问题和解决问题之“道”必然表现出“个性”的差异。就宋明理学而言，周敦颐、二程（程颢、程颐）、张载、朱熹、陆九渊、王阳明等都对“理欲之辨”这一话题进行思考，但因考察视域和解释立场的不同，便形成了程朱理学、陆王心学和张王气学，体现出多元化逻辑进路的“个性”哲学形态。 哲学的“个性”与“个性”的哲学往往交织在一起。从相对的地域差别和中外之别而言，特定民族的哲学有其“个性”表现，诚如在公元前500年前后，世界几个重要的文明古国几乎同时出现了影响后世的智者，中国出现了以孔子、老子、墨子、韩非子等为代表的百家思想争鸣，古希腊则涌现出以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等为代表的“先知”和“贤者”。但是，因对各自社会、人生、思想规律的解构与建构方式相异，即便是属于同一哲学“个性”时期的诸子百家哲学，也是由儒家哲学、道家哲学、法家哲学等不同“个性”的哲学共同塑造而成。这表明哲学的“个性”之中内含“个性”的哲学。再者，尽管诸子百家主体立场不同、哲学逻辑结构相异，如儒家言仁爱德治、墨家说兼爱非攻、道家论自然无为、法家谈法治术道，但它们都围绕“道德之意”这一核心话题展开，从而造就诸子百家哲学的“个性”。 （摘编自张瑞涛《哲学的“个性”与“个性”的哲学》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．“和合”文化是中国人构建出来的、能够反映独具特色的农耕文明特点的哲学形态。 B．哲学的时代性是指在人类历史发展的不同时间段，智者们造就了不同的哲学思想。 C．民族发展离不开理论思维，意味着历史上所有有影响的民族都有自己的哲学思辨。 D．智者的主体差异性和认知多元性促使他们创造出的哲学思想呈现出“个性”特征。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章在论证结构上，先阐发论题相关的两个概念，然后分述阐释，最后总结二者之间的关系。 B．文章在论述“个性”的哲学产生原因时，分四个角度剖析认知主体的条件要素，详细而透彻。 C．文章将中国诸子百家时期的哲学思想和古希腊哲学思想加以对比，用以论证“个性”的哲学。 D．除引用论证外，文章还多处使用例证，通过列举古今的大量哲学实例，增强了论证的说服力。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．“哲学”一词来源于古希腊文，因此，在传入中国之前，中国并不存在严格