安徽省蚌埠市第三中学2020-2021学年高二下学期教学质量检测语文试卷（PDF版）

高二语文——第 1 页 总 8 页 绝密★启用前 蚌埠第三中学 2020-2021 学年度 第二学期 教学质量检测 2021.02 2022 届 高二年级 语文试题 【注意事项】 1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的 指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试 题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非 答题区域均无效。 4．考试结束后，请将答题卡上交。 一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 1—3 题。 中华民族很早就开始对勇德进行理论上的阐释。孔子提出“见义不为，无勇也”,把勇与仁义、道义联系在一 起,使“见义勇为”成为千古传颂的优良品德;孟子在中国思想史上第一次认真讨论了勇的性质、勇的根本及勇的 途径,其“浩然之气”学说的提出,为勇气概念奠定了坚实基础;明代王阳明对勇的“敢直其身,敢行其意"力行力倡; 等等。中华民族从未停下对勇和勇德追求、探索的步履。 那么,对于中国古人来说,到底什么是真正的勇呢? 其一,心性之勇。国人论勇，多从心论。“古文勇从心”的“恿”字,就是其明证。尤其要指出的是,这种与勇相 连的心,既非西方式的理智之心,又非佛教式的虚灵明觉之心,而是中国式心性论的以“生”训心之心、从心从生之 心。由此,才有了孟子“尽心知性”之说、程子“心譬如谷种”之谈以及周敦颐“动而未形,有无之间者,几也”之 论。作为一种生命哲学的概念,它意味着心以其“生生不已”的潜在的可能性为内涵。也正是心的这种可能性,才 彰显了心不受制于现实规定性的“形上超越性”,才使心成为中国哲学“形上超越性”的真正体现。肯定了心的 “形上超越性”,实际上也就肯定了真正的勇。正是从勇的“形上超越性”出发,主张“见义勇为”的孔子提出“不 义而富且贵,于我如浮云”,孟子提出“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”,荀子所谓“折而不挠, 勇也”,代表了百折不挠、刚毅果决的力行。 其二,气力之勇。中国哲学的身心一体决定了勇并不是“心性之