2020-2021学年下学期高二历史北师大版必修3第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课从百家争鸣到独尊儒术课时练习

2020-2021学年度第二学期高二历史北师大版必修3第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课从百家争鸣到独尊儒术课时练习 一、单选题 1．战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。这一现象反映了战国时期 A．诸侯争霸社会秩序亟需重建 B．不同思想相互融合兼收并蓄 C．儒家顺应民意成为主流思想 D．儒法思想对立阻碍社会发展 2．孔子盛赞舜“恭已正南面”实现了“无为而治”。老子建议统治者"道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化”。商鞅则提出“有道之国，治不听君，民不从官。” 由此可见传统文化中的治国思想 A．核心在于无为 B．重视规则和秩序 C．热衷于复古路径 D．强调要顺应自然 3．《吕氏春秋》中的《十二纪》篇提到，以四季配五行，将音乐、色调、祭祀搭配起来，这样政令与时令就有感应。《应同》篇认为自然与社会间有“气同则合，声比则应”的关系。《精通》篇认为“德也者，万民之宰也。月也者，群阴之本也。”三则材料体现的共通思想是 A．敬天保民 B．道法自然 C．天人相分 D．天人合一 4．中国古代某位思想家说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”这体现他的思想主张是 A．建立专制主义中央集权 B．健全法制 C．用发展的观点来看问题 D．倡导改革 5．春秋战国时期，法家打破了原来“形不可知，则威不可测”的传统，提出了“法不阿贵”“刑无等级”的执法原则，且要求吏民共同守法。由此可知，当时法家主张 A．加强统治秩序 B．实现国家统一 C．追求自由平等 D．维护民众利益 6．黄玉顺先生在《咏董仲舒》中写道：“天人合一见天志，天人感应威人主。抑人扬天似尚同，奉天法古可建功。”由此可见，董仲舒提出的“天人感应”学说客观上的进步作用是 A．有利于神话皇帝的权威 B．有利于抑制君主的暴政 C．有利于思想文化的专制 D．有利于儒家文化的传播 7．战国时有位思想家曾说：“明主之国，无书简之文，以法为教。无先王之语，以吏为师。这位思想家可能是 A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非子 8．《后汉书·百官志》记载，“凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患，及学土为民法式者，皆扁表其门，以兴善行”，表彰孝道及善行义举均属乡官三老之职责。由此可见，当时 A．基层