专题01 中国传统文化主流思想的演变（模拟专练）-备战2021年高考历史之全方位专项训练（文化史）

专题01 中国传统文化主流思想的演变 模拟专练 一、单选题 1．（2021·山东高三月考）汉初，萧何对秦法加以整理修改，去掉其中少数残酷的条文，制成汉律。汉武帝时，汉律开始将“大不敬”“不孝”之罪列为严重犯罪，还倡导根据春秋经义判决案件并定罪。这种转变反映了汉代 A．立国策略的变化 B．皇帝权威的变化 C．社会风俗的变化 D．官僚制度的变化 【答案】A 【详解】 敬和孝都是儒家伦理的内容，再结合“倡导根据春秋经义判决案件并定罪”可知体现了儒家伦理对治国思想的影响，而汉武帝时期确立了儒家独尊的地位，由此可知这种转变反映了汉代治国策略的变化，故选A；这种变化体现的是立国策略的变化，BCD均不符合这一主旨，排除。 2．（2021·湖南高三其他模拟）有学者认为，秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。两者的共通之处是 A．突出严刑峻法 B．强调制度与秩序 C．兼采儒法二家 D．重视道德与人伦 【答案】B 【详解】 材料反映了秦始皇采取暴力手段限制人民读书，汉武帝用利禄手段诱引人民读儒家经典，结合所学可知，两者都是为了维护封建制度和社会秩序，故B项符合题意；突出严刑峻法是秦始皇的措施，不是两者的共同点，故排除A；兼采儒法二家与秦始皇的措施不符，故排除C项；重视道德与人伦是汉武帝的措施，不是两者的共同点，故排除D。 3．（2021·全国高三其他模拟）王阳明说：“天理终不自见，私欲亦终不自见。如人走路一般，走得一段，方认得一段。”这一主张（ ） A．与两宋理学在本质上相一致 B．反映了资本主义发展的需要 C．明确提出了“存天理，灭人欲” D．科学说明认识与实践的关系 【答案】A 【详解】 材料的意思是说天理和私欲都不会自己呈现出来，需要思考、行动才能让它们显现，其中所提“天理”“私欲”以及“走得一段，方认得一段”（格物致知）皆与宋代理学本质一致，故A项符合题意；材料并未体现资本主义发展的需要，故B项错误；材料是说要发现天理和私欲，并未体现“存天理，灭人欲”，C项错误；王阳明的这一主张不能科学说明认识和实践的关系，D项与史实不符，可排除。 4．（2021·广东高三其他模拟）明朝中期，王阳明提出以“致良知”为核心的理论。“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往为私欲所遮蔽，需要被重新发现、扩充和践行，这样人就可以达到圣贤境界。由此可知，王阳明 A．蔑视理学权威教条 B．主张“格物致知”以明理 C．激励人们奋发立志 D．强调学术为现实服务 【答案】C 【详解】 材料反映了王阳明认为“天理”在人心中，只要人们重新发现、扩充和践行就能达到圣贤境界，这一主张可以激励人们奋发立志、探索实践，故C符合题意；王阳明继承和发展了理学，而不是蔑视，故排除A；“格物致知”是朱熹的主张，而非王阳明，故排除B；材料没有体现学术要为现实服务，故排除D。 5．（2021·江西吉安市·高三月考）王阳明与弟子之间的问答集《传习录》中最有名的一句话“满街皆是圣人”，在王阳明看来，无论是庶民还是圣人都有同样的心，但是他们都在私欲前止步，毫不怀疑圣人的权威性。而16世纪后半期的思想家李贽却把圣人的权威看作是问题，论述“夫圣人亦人耳……不能无势力之心；虽盗跖，不能无仁义之心”（《道古录》），努力把圣人平民化。两者思想的共同点是 A．提倡平民的个性解放 B．受商品经济发展的影响 C．彻底打破传统思想的束缚 D．体现反对君主专制主张 【答案】B 【详解】 根据“在王阳明看来，无论是庶民还是圣人都有同样的心，但是他们都在私欲前止步”“而16世纪后半期的思想家李贽却把圣人的权威看作是问题……”可得出，明朝王阳明与李贽的“异端”思想都是受到商品经济发展的影响，故B项正确；个性解放符合李贽，排除A；C项太绝对，排除C；D项在材料中没有体现，排除。 6．（2021·河南安阳市·高二期末）明末清初之际，黄宗羲提出了“天下为主，君为客”的主张，顾炎武提出了“人君之于天下，不能以独治也”的见解，王夫之表达了“天下非一姓之私也”的愿望。这些思想 A．体现了资产阶级民主化追求 B．是对现实问题的政治性反思 C．系统地提出了新的社会方案 D．反映了人们对君主制的厌恶 【答案】B 【详解】 黄宗羲、顾炎武和王夫之的这些主张都抨击了封建君主专制制度，因此是对现实问题的政治性反思，故选B；他们不是资产阶级代表，并不是追求资产阶级的民主化，也没有提出系统性的社会新方案，排除AC；这些思想都是他们的个人主张，不能说明是人们对君主制的厌恶，排除D。 7．（2021·河南安阳市·高二期末）宋朝某位思想家认为“一切唯心，一切唯识所造，无所住以生其心”。下列理念与该思想家相符的是 A．格物致知 B．心即理也 C．三纲五常 D．知行合一 【答案