第4讲　秦汉和魏晋南北朝时期的经济与文化-2021老高考历史【赢在微点】大一轮复习顶层设计微讲·微练（word）通史版

第4讲　秦汉和魏晋南北朝时期的经济与文化 知能强化课Ⅰ　封建经济的初步发展——秦汉、魏晋南北朝时期 1．农业的发展 (1)表现： (2)理解“均田制”的历史概念： 在不触动原私有土地的基础上，把国家掌握的无主荒地分配给无地或少地农民耕种，农民缴纳租税并服徭役和兵役的一种土地管理制度。均田制的推行是以政府掌握大量无主荒地为前提的，并没有取消土地私有制，更没有触动地主土地所有制。均田制自北魏时期推行，唐德宗建中元年(780年)，实行两税法，均田制度被废止。 2．手工业的进步 (1)概况：汉武帝以后，煮盐、冶铁、铸钱等行业都收归官办。 (2)成就： (3)理解“田庄经济”的历史概念： 田庄是汉代以来地主经营地产的一种生产组织形式。它占有大量的土地，控制着众多的依附人口，是一个能够自给自足地进行生产、生活的实体。田庄就是一个相当完备的微型社会，甚至是“独立王国”。随着土地的集中，汉代出现了豪强地主控制下的田庄，田庄的经营活动范围广，田庄中的手工业生产也是自然经济活动中的重要内容。 3．古代商业 (1)商业发展： ①受时间、地点的限制，总体水平不高。 ②由于开通陆上和海上丝绸之路，中外贸易发展。 (2)城市发展：西汉长安城东、西有“市”九处。 (3)政府政策：汉武帝实行货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理，向工商业者加重征税等措施，抑制富商大贾的势力。 (4)理解古代的“市”“草市”“夜市”“晓市”的历史概念 ①“市”是指城市中集中贸易的地点或场所，前期有时间和地域上的限制，同时受到官吏的直接监管，这种情况到宋朝时发生改变。 ②“草市”主要是指在农村交通便利的地方自然形成的民间集市，打破了“市”的地域限制。 ③“夜市”打破了政府对“市”的时间限制。 ④“晓市”即早市，也打破了政府对“市”的时间限制。 4．丝绸之路 探究主题一 秦汉时期对商业的管理 史料一　汉武帝时期实行国家铸钱、盐铁官营、均输、平准及榷酒等一系列经济统制政策。新经济政策的制定者御史大夫桑弘羊开宗明义地讲，是因为对匈奴战争“用度不足，故兴盐铁，设酒榷，置均输，蕃货长财，以佐助边费。今议者欲罢之，内空府库之藏，外乏执备之用，使备塞乘城之士，饥寒于边，将何以赡之？” ——摘自于传波《汉代盐铁官营再评价》 　对于史料一中原因的概括要抓住关键信息“对匈奴战争”“内空府库之藏，外乏执备之用”，从对外战争和内部财政不足两个方面分析。 【探究1】　依据史料一说明汉武帝时期实行“盐铁官营”政策的原因。 试答：原因：汉武帝时期频繁用兵匈奴、西南夷等，战争耗费巨大，财政不足；汉初实行“黄老思想”，无为而治致使富商豪强势力膨胀，影响国计民生。 史料二　汉代晁错说：“商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉，无农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾。……此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。” 　以省略号为界分为两层，分别从作者对商人和农民的态度进行分析，得出“重农抑商”政策的必要性。 【探究2】　如何认识史料二中晁错的观点？ 试答：观点：晁错认识到了商业和商人的危害，主张推行重农抑商政策。 【历史理解】 要点1　古代中国“重农抑商”的表现 (1)统治者反复强调农业为本，商业为末，形成轻视商人的社会价值取向。 (2)在土地问题上，采取抑制兼并的政策，防止农民大量破产，稳固农业生产基础。 (3)强化户籍管理，限制人口流动。 (4)多方面限制商人和商业活动，通过国家立法、征收重税、国家垄断经营等方式打击商人。 要点2　汉武帝抑制商业发展的措施及评价 汉武帝时期，在国民经济有了一定发展、国家财力积蓄已经充足的情况下，开始改变长期以来对商业发展采取的自由放任的态度，转而实施工商业垄断政策，通过夺取商贾之利来增加政府收入，并从经济政策上给予商贾一次致命的打击。 (1)措施： ①盐铁官营： 盐铁经营是富商大贾最为获利的事业，汉武帝由此入手实行盐铁专卖，把过去由富商大贾所垄断的冶铁、煮盐、酿酒等重要工商业部门收归政府，由国家垄断经营。在全国产盐铁的地方设立盐官、铁官，管理煮盐、制造铁器和买卖盐铁等事务。盐铁实行官营后严禁私人煮盐、铸铁。 ②均输平准： 均输法即在全国各地设均输官，负责管理、调度、征发从郡国征收来的租赋财物，除向京师输送外，还可在各地以这些贡品为资本，设官经营，以此改变以往上交中央的贡赋纷繁杂乱的状况。平准法即在京师设平准官，网罗京师的一切商业，以此来调剂物价，防止富商大贾囤积居奇，从中牟取暴利。 ③算缗告缗： “算缗”是以国家强权普遍对商贾征收财产税，规定商人要按其货物估值，申报纳税。车船也要上税，对商贾更是加倍征收，为防止瞒产漏税，又规定纳税者“各以其物自占”，对“匿不自占，占不悉”者，