课时冲关17-2021高考语文【创新教程】艺考生高考总复习课时冲关（新高考）

[专项练] 1．请判断下列各句有关古代文化常识的说法是否正确。 ①别号，指人名字以外的称号，一般是长辈起的，如欧阳修号醉翁。(　　 ) ②“序属三秋”“有三秋桂子”中的“三秋”均泛指秋天；“况阳春召我以烟景”中的“阳春”是指春天；“十旬休假”意谓恰好赶上十日休假的日子。当时官员十天休息一天，叫做旬休。(　　 ) ③“舍簪笏于百龄”中的“簪笏”是指代官职，其中“簪”是束发戴冠用来固定帽子的管，“笏”是朝见皇帝时用来记事的手板。(　　 ) ④河阴：“河”特指黄河，“阴”指山的南面或水的北面，“阳”则指山的北面或水的南面，故“河阴”指黄河以北地区。(　　 ) ⑤察举制是汉代选拔官吏的一种制度，由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”就是“察举”，“孝廉”“秀才”等就是察举的科目。(　　 ) ⑥东宫是古代汉族宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，又称东宫，后多为太子住处。“猥以微贱，当侍东宫”中的“东宫”就是太子，而“除臣洗马”中的“洗马”则是指太子洗马，是太子的侍从官。(　　 ) ⑦“伯仲叔季”是兄弟行辈中长幼排行的次序，如“孔仲尼”的“仲”，“群季俊秀”“季父愈闻汝丧之七日”中的“季。”(　　 ) ⑧太学是中国古代的大学。太学之名始于西周。历代均有设置，是唯一一所传授儒家经典的最高学府。(　　 ) ⑨《诗经·小雅》中有“无父何怙？无母何恃”之句，“怙恃”是“依靠”的意思，后即用“怙”“恃”指父母，如“少失怙恃”。(　　 ) ⑩“之子于归”“吾妻来归”的“归”，“始适还家门”中的“适”，“吾妻归宁”中的“归宁”，均是指女子回娘家。(　　 ) 答案：①ד一般是长辈起的”错，一般是自己起的；②√；③√；④ד阴”指山的北面和水的南面，“阳”指山的南面和水的北面，因此河阴指黄河以南地区；⑤√；⑥√；⑦√；⑧ד是唯一一所传授儒家经典的最高学府”错，传授儒家经典的最高学府除“太学”外，还有“国子学”；⑨√；⑩ד之子于归”“吾妻来归”中的“归”，“始适还家门”中的“适”均指女子出嫁。 2．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(　　 ) A．畿辅：畿，指京畿；辅，三辅。国都所在的地方，泛指京城附近地区。 B．“字”又称表字，古代男子的“字”是二十岁行加冠礼时由长辈所起，“字”与“名”意思相同或相近，是对“名”的解释和补充。 C．文士：知书能文之士，泛指文人、读书人。科举制度为底层贫寒文士入仕治国提供了重要途径。 D．丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。 解析：B　[“‘字’与‘名’意思相同或相近”不全面，“字”与“名”意思有相同或相近的，也有相反的，如曾点，字皙，“点”为黑污，“皙”为白色。] 3．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(　　 ) A．赐姓，古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐予功臣，以示褒宠。 B．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。 C．幸，通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。 D．明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 解析：B　[“转”是关于职务调动的，《张衡传》中有“再转复为太史令”。] 4．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(　　 ) A．“冠族”指的是当地最有势力、人口最多的豪门世族。 B．“大夫”是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。 C．“辎重”是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。 D．“社稷”，原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。 解析：A　[“最有势力、人口最多”有误。冠族指的是当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响。] 5．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(　　 ) A．《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。 B．“年号”是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代的标志，如永乐、康熙等。 C．象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。 D．古代将官员退休称作“致仕”。一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。 解析：A　[五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。] 6．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(　　 ) A．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷。诣阙既可指赴朝廷，又可指赴京都。 B．封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀舅等为“弑”。 C．四邻各族(九夷、